"Оҳ, ман хеле бадбахтам!" - духтарони ҷавонро пӯшидам. Барои он вақт, ки мардум ҳатто ба одамони атроф мерасанд, аммо баъдан мушкилиҳо сар мешаванд ва мо бо савол оиди тарзи фикрронӣ рӯ ба рӯ мешавем, зеро ғоибона ба кори баланд бардоштани самаранокии кор имкон намедиҳад.
Диққат ва эҳтиром
Психология ба сифати моликияти шахсият ҳисобот медиҳад ва боварӣ дорад, ки бе рушди минбаъдаи шахсия имконнопазир аст. Шахсе, ки намедонад, ки чӣ гуна бояд ба мавзӯи воқеӣ диққат диҳад, метавонад ба вазифаҳо ва мушкилот самаранок кор кунад. Аз ин рӯ, омӯзиши ғамхорӣ барои онҳое, ки дорои норасоии ин сифат мебошанд, ҳатмӣ мебошад.
Чӣ тавр баланд бардоштани ғамхорӣ? Ҳама боварӣ дорад, ки ҳама чиз бо одати оддии диққат ба ҳама чизҳое, ки дар ҳаёт рӯй медиҳанд, оғоз меёбад. Бисёре аз коршиносон тавсия медиҳанд, ки амалҳои механикиро тарк кунанд ва диққати худро ба чӣ ва чӣ тавр анҷом диҳанд. Оқибат ин гуна диққат дар тамоми равандҳои ҳаёт ба эҳтиёҷот ва қобилияти тамаркуз дар лаҳзаи дилхоҳ зарур аст. Аммо ин танҳо яке аз усулҳоест, ки ба шумо ғамхорӣ зоҳир мекунанд. Умуман, ин сифат бо истифодаи усулҳои гуногун имконпазир аст.
Чӣ тавр бояд дар бораи калонсолон эҳтиёткор бошед?
Аз як тараф, дар бораи он ки калонсолон ба худ мефаҳмонанд, ки чӣ гуна бояд дарк кунанд, нодуруст аст - онҳо бояд аз ҷониби волидон ва парасторон дар кӯдакистон таълим медоданд. Ва аз тарафи дигар, чӣ кор кардан ба марде, ки дар кӯдакӣ ӯ қобилияти ин қобилиятро қавӣ намекард ва ҳоло ӯ дар ҳақиқат ба он ниёз дорад? Ҷавобҳо равшананд - роҳҳои омӯхтани тарзи фикрронӣ ва фаромӯш кардани он.
- Чаро мо бояд эҳтиёткор бошем? Барои ҳисси пурраи ҳаёт дар лаҳзаи махсус. Ва ин маънои онро дорад, ки мо бояд эҳсосоти хубро таҳия намоем - тамос, бӯй, бичашонем. Ба тафсилоти хурд диққат диҳед - як пиёла қаҳва бо кукиҳо дар ҳаракате кӯтоҳ накунед, балки кӯшиш кунед, ки ҳамаи тани бичашонем. Эффекти сурх, кӯшиш кунед, ки синфҳои хушбӯйро тасаввур кунед, эҳсосоти "дилро" эҳсос кунед, эҳсосотро аз хушбӯй ҳис кунед. Ҳамин тавр, бо тамоми ҳиссиёт, кӯшиш кунед, ки бо ҳисси ҳамаи ҷонибҳои воқеаҳои имрӯза ба назар гиред. Дар давоми тамоми амалиётҳо фаромӯш накунед, ки ба фикру ақидаи шумо диққат диҳед, таҳлил кунед, ки чӣ гуна ҳиссиётҳое, ки шумо ин ё он амалро меоред, чӣ фикр мекунед, дар бораи он чӣ рӯй медиҳад.
- Мо аксар вақт дар инҷо зиндагӣ намекунем ва ҳоло зиндагӣ мекунем, вале гузаштагонро ҷашн мегирем ё дар ояндаи ҷаллобон ҷустуҷӯ мекунем. Агар шумо тамоми рӯз дар бораи он чӣ гуна борон омадед, вақте ки шумо дар ҳаёти худ эътироф кардани нахустин муҳаббати дӯстонаи худро ба даст овардед, чӣ гуна ҳушдор додан мумкин аст? Мехоҳед, ки дар сари сари ман ширин, шумо ба худ иҷозат надоред, ки аз ин рӯз лаззат. Аз ин рӯ, инкишоф додани ҳисси ғамхорӣ бо ҳамроҳии чунин фикрҳои нодуруст. Баланд бардоштани огоҳӣ, фаҳмед, ки хотираҳо ва нақшаҳои фардо ҳама чиз хуб аст, аммо шумо бояд барои ҳозира ҷой дошта бошед. Дар бораи нишон додани шавқовар будани солим дар бораи чӣ дар гирду атрофатон шарм накунед.
- Одамон номҳои «косаи одам» доранд, ки дар торикии баланд нигоҳ дошта мешаванд, онҳо қобилият доранд, ки кӯҳҳоро резонанд, ва вақте ки дар дили онҳо шӯед, онҳо маҷбур мешаванд, ки зери дасти силоҳ кор кунанд. Чӣ ғамхорӣ! Аз ин рӯ, шумо бояд донед, ки чӣ тавр ба шумо назорат кардан
эҳсосот. Кӯшиш кунед, ки дар лаҳзаи хуби ҳаррӯза бошед, табассум - шумо онро дӯст медоред. - Ба бадан назар кунед, чӣ тавр кор мекунад. Нигоҳ кунед, вақте ки шумо дарднок мешавед, ва чӣ гуна шумо дар ҳолати оромона рафтор мекунед, чӣ рӯй медиҳад? Таҳлил кунед, ки ин ба шумо чӣ гуна таъсир мерасонад.
- Дар бораи ҳар як ҳодиса ғамгин шавед. Бо шумо чӣ мешавад, шумо метавонед ҳамеша тағйир ёбед, ва эҳсоси зӯроварӣ танҳо бо арзёбии бесамари вазъият халал мерасонад. Аз ин рӯ, қабул кардани чизҳое, ки дарк мекунанд, диққат диҳед, пас диққати шумо ба мушкилот наздиктар хоҳад буд.
- Барои дарёфти объекти тасмимгирӣ барои ҳалли мушкилот. Ин ба шумо кӯмак мекунад, ки диққати худро ба тафсилоти хурд диққат диҳед ва на танҳо ба тамоми тасвир арзёбӣ кунед.