Ҳар як инсони беназир аст, аммо хусусияти умумӣ барои ҳамаи онҳо қобилияти фикр кардан аст. Баръакси дигар равандҳо, фаҳмидани ҳар гуна чорабинӣ мутобиқи мантиқӣ рух медиҳад. Дар психология, якчанд намудҳо ва шаклҳои фикрӣ фарқ мекунанд, ки дар байни онҳо як гурӯҳбандии асосӣ ва каме истифодашуда пайдо мешаванд. Масалан, фикр кардан мумкин аст, ки ба мардон, занони таваллуд, ройгон, мантиқӣ, оқилона ва бисёр дигар категорияҳо тақсим карда шавад, аммо аксар вақт шумо бояд танҳо якчанд консепсияҳо фаъолият кунед. Аз ин рӯ, мо роҳҳои ошкор намудани намудҳои алоҳидаро дида мебароем.
Шаклҳои асосии фикрронии мантиқӣ
Ҳар як тарзи тафаккур сохтори худ дорад, агар мо ба амалиётҳои мантиқӣ диққат диҳем, пас мо метавонем зеринро фарқ кунем:
- муқоиса - таъсиси монандӣ (тафовутҳо) байни объектҳо;
- таҳлил - баррасии ҳар як ҷузъи алоҳидаи вазъияти умумӣ;
- синтез - барқарор кардани тасвири умумии қисмҳои таркибӣ;
- сањмгузорї - танњо ба хусусиятњои асосии мавзўъ ва баромадан аз арзишњо;
- умумӣ - таркиби объектҳо дар гурӯҳҳо мувофиқи хусусиятҳои онҳо.
Сохтори судҳои пешниҳодшуда бо тарзи тасаввуроти фикрӣ тасвир шудааст. Шаклҳои асосии фикрронии оқилона қарорҳо, консепсияҳо ва хулосаҳо мебошанд.
Мафҳумҳо хусусиятҳои асосии объектҳоеро, ки онҳоро якҷоя карда метавонанд, инъикос менамояд. Дар асоси маънои асосӣ, ин хусусиятҳоеро, ки имкон медиҳанд, ки чизи дигарро аз дигарон фарқ кунанд. Ин шакли ифодаи дониши умумии инсон дар бораи падида ё предмет инъикос меёбад.
Дар навбати аввал шаклҳои асосии таҳаввулоти манфии табъизӣ ҳукмфармост. Ин хати алоқамандии байни объектҳо, муносибатҳои байни хусусиятҳо ва хосиятҳо мебошад.
Сари сеюми шаклҳои асосии тарзи фикрронии оптималӣ аз он иборат аст, ки давомнокии мантиқии доварӣ мегардад. Таҳлил ва муқоиса кардани фикру ақидаҳои гуногун дар бораи мавзӯъ, шахсе хулосаи худро медиҳад. Асосан барои қабули онҳо ду усул истифода мешаванд - индекс ва тарҳбандӣ. Ва ба назар гирифтани фикру ақидаи мақсаднок, истифодаи ҳар ду усулро талаб мекунад.