Рӯзи Мавлуди Исо, ҳамаи масеҳиён мӯъҷизаи бузургро - таваллуди Масеҳро дар хотир доранд. Онҳо дар калисо ҷамъ меоянд ва хизмати Худоро ҷашн мегиранд ва шабонаҳои шомили бисёре аз духтарон ба назар мерасанд ва кӯшиш мекунанд, ки ояндаи худро пайдо кунанд. Бисёр одамон барои хушнудӣ мегӯянд. Баъзеи онҳо дар ин мақола тавсиф карда мешаванд.
Аммо пеш аз он, биёед фаҳмед, ки чӣ гуна аломатҳои мардум барои Мавлуди Исо вуҷуд дорад.
Нишонҳои миллӣ барои Мавлуди Исо, 7 январ
- Дар Мавлуди Исо одатан дар замонҳои қадим ба он ҷо рафта буд. Аломати хуб ин аст, ки агар ду нафар аввал ба хона дохил шаванд. Ин маънои онро дорад, ки тамоми сол аз ҷониби оила бе ихтилоф зиндагӣ мекунад. Агар зан аввал ба хона ворид мешуд, ин барои бадрафторӣ ва бемориҳо буд.
- Агар дар ҷашни Мавлуди Исо буд, ин аломати бистари барвақт ва гарм буд. Агар сардиҳо зада шаванд, боварӣ ҳосил шуд, ки ҳамон хунукӣ дар бораи Epiphany (Январ 19) аст.
- Агар Мавлуди Исо рӯзи ҷумъа бошад - ин маънои онро дорад, ки зимистон тӯлонӣ хоҳад буд, ва тобистон кӯтоҳ. Агар рӯзи истироҳат рӯзи истироҳат фаро расад, боварӣ ҳосил шуд, ки соли оянда муваффақ мегардад.
- Тӯйи 7 январ - хушбахтона дар издивоҷ;
- Агар мӯйсари он рӯз як чизро дубора забт мекард, онро вайрон кард - ин ба ғазаб аст;
- Дар бораи рӯзи ҷашни маъмул, аз партофтани санг аз коса ғайриимкон буд;
- 7 январ дар он ҷо кор кардан, қасам хӯрдан, ба ҷои нави истиқомат, коштани ҳайвонҳо ва фикрҳои бад дар сари ман буд.
Ва барои Мавлуди Исо ба орзу ва орзуҳои анъанавӣ табдил ёфт. Ба эътиқоди он, ки ҳамаи пешгӯишаванда ва номатлуб ҳатман иҷро мешаванд.
Фахрии русии ба Мавлуди Исо
Ман тасаввур кардам, ки духтарони муҷаррад ҷавони. Онҳо дар ширкатҳои дӯстона ҷамъ омаданд, ва бо фарорасии зулмот, фахрии мардумро барои хонасворӣ дар хонаи истиқоматӣ ташкил карданд. Онҳо дар бораи ояндаи худ фикр мекарданд, ки чӣ қадар кӯр мешаванд, чӣ қадар кӯдакон хоҳанд буд. Рассомон якҷоя хушбахт буданд, ки дар он ҷо ба савол ҷавоб дода шуд.
- Пешгуфтор бо пиёлаҳои оянда . Барои фахр кардан, онҳо шумораи ками косаҳои тахминиро гирифтанд, ба онҳо танга, намак, пиёз, зард, шакар, нон ва оби каме гузоштанд. Сипас пиёлаҳо шӯриданд, ва ҳар як духтарча якеро интихоб кард. Занг ба тӯи арӯсӣ аст, танга барои некӯаҳволии молиявӣ, намак нӯшокӣ барои пиёзҳо, ашкҳо, нон барои шукуфоӣ, об барои нокомии тағйир, барои шакл ба мастӣ.
- Функсия оид ба муми . Барои фахр кардан, ду шампои шоколор гирифта шуд. Яке нур шуд, ва дуюмаш пора-пора шуд ва ба як коса гузошт. Микдори ҷӯшон бо ғилофаки шиша барои гудохт, сипас зуд ба шиша бо оби хунук рехта шуд. Шаклест, ки дар шиша сохта шуда буд, ояндаи дурахшид.
- Эъломия «ҳа ва не» аст . Дар кӯзаи онҳо якчанд теппаро рехтанд ва як палмеро аз болои он кашиданд. Ба инобат гирифта, як савол пурсид ва сипас аз ғаллоти ғалладонагиҳо аз имкон берун буд ва шумораи миқдори ғаллаҳоро ҳисоб кард. Агар миқдори ғалладон ҳатто бошад, ҷавоб ба мусбӣ аст, агар шумораи донаҳо ҳатто, манфӣ бошад.
- Нашрияи фолкл-муҷаввизи ҷашнвораи баръакс . Дар ин рӯз дар дақиқаи шабона духтарон ба кӯча мерафтанд ва аз номи як марди аввалин пурсиданд. Он шахсе, ки занг мезанад, номи худро хоҳад гирифт.
- Гирифтани толор ва шумораи кӯдакон дар оянда . Дар бораи ҷашни Рӯзи Ҳаво онҳо обро ба шиша рехтанд,
ба он ҷо гузоред ва онро дар хунук гузоред. Пеш аз он ки ба бистар равед, шиша гирифта шуда, дар бораи насли ояндаро бо миқдори яхбандии яхкардааш суд дод. Агар дар баландкӯҳҳо ҷойгир бошад, инҳоянд, писарон ва духтарон ҳастанд. - Нашъамандии фолклорӣ дар бораи шабҳои шабе ки дар китоби мазкур омадааст . Духтарон ҳар гуна китобро гирифта, савол доданд. Баъд аз он онҳо саҳифа ва рақами хатро даъват карданд, китоби худро дар ҷои рост кушод ва дар он ҷо навишта шуда буд. Ҷавоб дар ин китоб навишта шудааст.
- Ганҷинг дар ҳалқа . Занон дар бораи зӯроварӣ бозгаштан ба як ролл дар канори роҳ. Ин яке аз онҳоест, ки сақич дар назди даромадгоҳ хоҳад монд.