Шахси фаъол ва бениҳоят калон, ки дар давраҳои ҳаррӯза ғамхорӣ карда, нақшаҳои ояндаи наздикро эҷод мекунанд, баъзан рӯзҳои пур аз қувваи пурраи қувваҳои низомиро гузоштанд. Чӣ ношукр аст ва чӣ гуна онро аз таҷрибаи худ эътироф кардан муҳим аст, то барои муваффақ шудан аз беэҳтиётӣ халал расондан, ба осонӣ ба давлатҳои патологии психикӣ гузаред.
Apathy - ин чист?
Кадом норозигии шахс ин гуна беэътиноӣ, беэътиноӣ ва дар рӯйдодҳо, норозигии эҳсосот, таваҷҷӯҳи кам, пастшавии орзуҳояшро тақозо мекунад. Шахс дар ҳолати беэҳтиётии бар зидди дигар қавмҳо истодагарӣ мекунад, ӯ ҳисси ҳисси ифлосиро ифода мекунад, ӯ нияти дастгирӣ карданро надорад, имонаш ба қувваи худ ва ояндаи наздик бовар мекунад.
Дар марҳилаҳои муайяни ҳаёт, ҳар як шахс ҳолати рӯҳан баркамол меистад. Агар ин якчанд рӯз давом кунад, пас ғамхорӣ накунед - ин меъёри аст, бадан вақтро «муддатҳо» гирифт, ӯ мисли компютер дар ояндаи наздик бозсозӣ мекунад ва сипас бо корҳои энергетикӣ оғоз меёбад. Бад, вақте ки чунин занг ба соат дертар - якчанд ҳафта ё моҳ, ва дар ҳолатҳои вазнинтарин - барои солҳо. Шумо чунин депрессияро рад карда наметавонед, одам ба кӯмак эҳтиёҷ дорад, ки ба ӯ кӯмак мекунад, ки шавқи зиндагии худро баргардонад.
Дар фалсафа чӣ гуна афсӯс аст?
Дар тарҷумаи филофофони бепарвоӣ ба ҳама чиз - ҳолати ахлоқии шахсе, ки аз ҷиҳати рӯҳонӣ рушд карда мешавад, ки фаъолияти худро аз ҳиссиёти худ ҳифз намекунад. Бо назардошти ҳадди аққал ва беэътиноӣ, хурсандӣ ва ғамгин, шахсе, ки ақли сард дорад. Аппатин ин мақолаи беҳтарин аст, ҳолати хушбахтие, ки тавассути омӯзиши дарозмуддат ба даст оварда шудааст, дар баъзе акрҳои фалсафӣ он бо давлати ҷашни абадӣ - nirvana муқоиса карда мешавад.
Дар рӯҳияи психологӣ чӣ гуна аст?
Истиқлолияти ҳар як шахс барои муваффақ шудан ба натиҷаҳои баланд ҳамеша дар вазъияти заиф қарор дорад. Махсусан шадиди он аз ҷониби сокинони гирду атроф - мусобиқа барои таҳсил, корҳои нек, стандарти хуби зиндагӣ ба тасаввурот ва ҳолати рӯҳии шахсияти инсонӣ тааллуқ дорад - ин бӯҳронест, ки маънии онро ҳис мекунад.
Психологҳо ҳолати ноустуворро тасвир мекунанд, ин вайрон кардани ниятҳои эҳсосӣ, бо таҷрибаи ношоистаи таҷрибавӣ, ки бо сустӣ, бепарвоӣ ба оила ва чорабиниҳои давомдор тасвир шудааст. Имрӯз он хеле паҳн шудааст, ки он бо сарҳади дурудароз тавсиф карда намешавад, ки он ба усулҳои мӯътадили мубориза бар зидди беморӣ дар муолиҷа ё планшети муқаррарии норасоии он оварда мерасонад.
Апатия ва депрессия фарқият доранд
Ақидаҳо набояд бо дилсӯзӣ ё ҳисси ноумедӣ бетараф бошанд. Он ҳамчун муҳофизат нисбат ба фишори равонӣ ба назар мерасад, он ба таври худкор равандҳои равониро ба ҳолати мусбат ба ҳолати фавқулодда табдил медиҳад, ки аз ҷисм нигоҳ доштани тарсу ҳаросро муҳофизат мекунад . Як қатор омилҳое, ки психологҳо фарқи байни депрессия ва дилсӯзиро муайян мекунанд. Департамент дар доираҳои доимии муноқиша, ғамгин ва фишорбуда ифода меёбад. Дар ҳолати норозӣ будан, шахси беэҳтиётро ҳис намекунад, ӯ танҳо манфиати худро нишон намедиҳад.
Амалиёт - сабабҳо
Дар натиҷаи марҳила ба марҳила марҳамат ба ҳаёт фарқ мекунад, аксаран пас аз фишори равонии дарозмуддат пас аз ба итмом расонидани лоиҳаи бомуваффақият, фишори таҷриба. Табибон баданро ҳамчун системаи ҷудонопазир меноманд, ки дар он ҷараёнҳои фикрронӣ ба ҳолати физиологӣ алоқамандӣ доранд ва ҷароҳати ҷисмонӣ метавонад боиси бемории равонӣ гардад ё баръакс. Сабабҳои бештар маъмулии нобаробарӣ:
- ҷудоӣ;
- бемории рӯҳӣ ва пешгӯиҳо ба онҳо;
- сатҳи пасти ҳавонон;
- камхунӣ;
- аллергия;
- стресс;
- гирифтани доруворӣ;
- депрессия дар марҳилаи осон;
- бемориҳои музмин;
- Бо назардошти табобати хоб ва контрасептивҳо;
- сустии равонӣ дар хоки касбӣ;
- норасоии офтоб;
- нуфузи ҷисмонӣ;
- вобастагии спиртӣ ё маводи мухаддир;
- trauma head
Apathy - аломатҳо
Шахсе, ки ҳама чизро «хурсандии» ҳисси ноустувориро барои ноил шудан ба фардо ҳис мекунад, таваҷҷӯҳро ба шиносони нав нишон намедиҳад, ба хоб рафтан. Натиҷаи пурра - сигнале, ки дар тартиботи муқаррарии ашёи шахсӣ, тағйирот талаб карда мешавад. Ин албатта осонтар аст, ки аломатҳоро муайян созед ва ин ҳолати дар марҳилаи ибтидоӣ нисбат ба ҳолати беэътиноӣ бартараф карда шавад. Аз он сабаб ин аст:
- ҷудоӣ барои алоқа;
- шаффофият;
- хобидан;
- хастагӣ зиёд;
- фаромӯш ва ноумедии равандҳои фикрронӣ;
- калимаҳои носаҳеҳ дар давоми сӯҳбат;
- хоҳиши ҷудоӣ;
- набудани ягон дискҳо;
- ҳеҷ гуна ташаббус вуҷуд надорад;
- фаъолияти кам;
- ҳеҷ гуна муҳаббат ва дӯст доштан лозим нест.
Кадом боиси ноумедӣ мешавад?
Дурӯғи пурра ба ҳаёт ҳолати ҳолати патогении системаи асабест, ки табобатро талаб мекунад. Он метавонад дар ҳар як синну сол шахсе, ки аз тарафи иҷтимои интихоб карда шавад, биравад. Ҷавонон ва ғамхориҳо, одамони солхӯрда ва бо эътибори сахти онҳо метавонанд ногаҳонӣ ба чунин мушкилот дучор шаванд. Бо мақсади пешгирӣ кардани оқибатҳои ҷиддӣ, вақте ки норозигии сабабҳои худкушӣ сабаби асосии худкушӣ мебошад, зарур аст, ки ба ҳолати фавқулоддаи воқеаи як дӯсти наздикаш диққат диҳед.
Чӣ тавр ба шахси беақл кӯмак расондан мумкин аст?
Ин имкон медиҳад, ки манфиати пештара дар ҳаёти мустақил пайдо шавад. Одами орзу мефаҳмад, ки дарозии чунин чунин орзуҳо дар натиҷаи чунин натиҷаҳои мусбӣ натиҷаҳои мусбӣ оварда наметавонанд, муносибатҳои муҳими тиҷоратиро қатъ мекунад, вазъияти нобаробарӣ ба таназзул ва камбудиҳо дар лаҳзаи муқарраршудаи ҳаёт оварда мешавад, аммо одамоне, ки аз ин монанд бе ёрӣ дастгирӣ карда наметавонанд. Чӣ тавр ба онҳо кӯмак расонед:
- ба шахсе, ки ба ӯ лозим аст, нишон диҳед, ба ӯ маслиҳат ё ёрӣ расонед, ҳатто вақте ки ӯ барои омода набудани фаъолият омода нест;
- онро ба нақшаҳои минбаъдаи оддӣ барои якчанд рӯз пеш ҷалб кунед, дар кори ҷалб шудан;
- барои тағйир додани вазъ дар ҳолати муқарраршуда, тағйир додани дохилӣ;
- як рӯзи истироҳат ё як рӯзи истироҳат гирифтан, онро дар фазои оромона ва ғайриоддӣ харҷ кунед.
Apathy - чӣ тавр бо он мубориза мебарад?
Барои фаҳмидани он, ки чӣ гуна бартараф кардани нобаробарӣ, вазифаи аввалиндараҷа пайдо мешавад, ки сабаби пайдоиши ҳодиса мегардад, ки боиси норозигии давлат мегардад. Эътироф кардани омилҳое, ки ба чунин ихтилофоти эҳсосӣ муқобилият мекунанд, зарур аст, агар он ба шахси дӯстдошта кӯмак расонида шавад, ки бояд ба иродаи қудрат итминон дошта бошад ва доимо дар бораи он сӯҳбат кунад. Баъд аз кӯшишҳои аввалини худро кам кунед, шумо наметавонед аз ҳолати хафагӣ берун равад. Баъзан, афсӯс аз рӯйи замина рух медиҳад:
- бемории вазнин;
- пас аз нафақа;
- аз корбурди фанни худ;
- талафоти дӯстони наздик.
Дар чунин мавридҳо зарур аст, ки муносибати оқилона (ва таҳлили далелҳои оқилона) - ба шахсе, ки қодир аст, ки ба ҳолати ҷисмонӣ ва равонии ғамхорӣ ва ғамхории худ такя кунад, боиси хоҳиши зарурӣ ва дӯст доштани он гардад. Агар шумо аз фишорҳо берун нарафта бошед, ба шумо лозим аст, ки ба мутахассисоне, ки ба кӯмаки бепарвоӣ ба ҷаҳон дар атрофи шумо монеъ мешаванд, рӯ ба рӯ шавед.
Агар хоҳед, ки ягон чизро намехӯред, чӣ кор кардан лозим аст?
Чӣ гуна ба ғазаб омадани ногузир ва бартараф кардани нороњат , баъзан, ба талаботҳои худ сазовор аст. Як рӯз ё ду рӯзро ба телефон ва бекор монед, дар девор, хеле муфид. Аксар вақт баъди чунин «тадбирҳои пешгирикунанда» аксар вақт хоҳиши баргаштан ба воқеият вуҷуд дорад. Шумо метавонед арзишҳо ва афзалиятҳои ҳаётро аз нав дида бароед - ин марҳилаи муҳими ҳар як шахсияти бениҳоят инкишофёфта мебошад:
- Барои шахсе, ки дастовардҳои бузург дар соҳаҳои касбӣ ба кор дар бораи «пӯшидан ва пӯшидан» ва аҳамияти онро дида мебарояд.
- Барои онҳое, ки дар самти муқобил кор мекунанд, ба худ хотиррасон мекунанд - як шахс ҳаёти худро ба худаш месупорад ва кӯшиш мекунад, ки худаш кор кунад, дар асоси бомуваффақият, ки фардо устувор истодааст.
- Ҷойи муоширатро тағйир диҳед. Ба манфиати нав хоҳишҳои нав кушода, омӯзиши малакаҳои навро ҳавасманд кунед. Барои машғул шудан ба намудҳои ғайриоддӣ (рақс, биллинг, йога, ҳатто қисмате карат), ки ҳар вақт барои баланд бардоштани талабот ба худ ва инкишоф додани ҳавасмандӣ ҳавасманд аст.
Иҷозат барои бахшиш
Агар шумо кӯшиш кунед, ки бо кӯшишҳои худ ногузирии доимиро бартараф карда натавонед, қарори оқилона ба психолог хоҳед донист, ки чӣ гуна афсӯс ва усулҳои мубориза бо он мубориза мебаранд. Муносибати бевоситаи нишонаҳо ба камбудиҳои хотираи хотиравӣ ва таъсири нокифоя дар дарки ҳолатҳо оварда мерасонад. Дифои самараноки хафагӣ аз ҷониби духтур баъд аз таҳлили вазъи бемор муайян карда мешавад. Усулҳои гуногун, инчунин ҳамҷояшон, дар мубориза бар зидди беморӣ натиҷаҳои мусбӣ медиҳанд:
- гипноз;
- psychoanalysis;
- латукӯби доруҳои рӯҳӣ - зиддитеррористӣ.
Витаминҳо аз беэҳтиётӣ
Бо муборизаи нохуш бо ёрии тибби анъанавӣ, омодасозии омехтаи меваҳои хушк, таркиби лимӯ-лимӯ, дорухои дорухона анҷом дода мешавад. Бемории вирусӣ метавонад ба зуҳури таркиби умумии ҷисм, пас аз бемориҳои гузаронидашуда, ҳангоми эмкунӣ заиф шавад. Норасоии даромади витаминҳо - beriberi, метавонад норасоии норасоии витаминҳо: B12 ва Д.