Атиология назарияи арзиш аст, чун илм дар фалсафаи Русия дар охири асри 19 пайдо шуда буд. Мардум ҳамеша дар бораи системаи арзишӣ, ҷойгоҳи он дар муносибатҳои байни одамон изҳори ташвиш меварзиданд. Ҳар як гурӯҳ иҷтимоӣ идеяҳои худро дар бораи некӣ, бадӣ ва ҳақиқат дорад, ин дар навиштани олимони бисёр инъикос ёфтааст.
Axiology чист?
Омӯзиши лоторея чӣ гуна аст? Ҷавоб ба ин савол аз ҷониби философияҳо чунин таҳия карда мешавад:
- мавзӯъҳои марбут ба табиати арзишҳо;
- ҷойи арзишҳо дар ҷомеа;
- муносибати онҳо дар сохтор ва - бо ақли инсон.
Мавзӯи асосии мавқеи фалсафаи ӯ аз ҷониби Сократ, муайян карда шуд, ки арзише, ки амалӣ карда шудааст, хуб ва муфид аст. Олимон дар асрҳои миёна чунин категорияҳоро ҳамчун пуррагӣ, хуб ва зебоӣ номиданд. Дар тафсири ҳозиразамон, логотип, ҳамчун филиали фалсафа, ҳангоми фаҳмидани ҳисси воқеӣ ва арзиш, ҳамчун имконият барои муайян кардани худ, нишон додани қобилиятҳои ақли инсон аст.
Лаҳзаҳои лотинӣ кадом аст?
Ақтиология дар фалсафа ҷустуҷӯи маънии неки шахс, ки танҳо ба воситаи донишҳои арзишҳои дохилӣ ба даст оварда мешавад. Солҳои тӯлонӣ, феодорони давраҳои мухталиф аз рӯи нуқтаи назари худ собит намуданд, зеро дар ҳар як асрҳо арзишҳои асосии онҳо буданд. Ҳеҷ кас барои ҳама нест, одамони гуногун на дар бораи онҳое, Олимон қайд мекунанд,
- Асрҳои миёна. Арзиши асосии имон ба Худо мебошад.
- 19-20 аср - зебоӣ ва ҳамоҳангӣ.
Ва танҳо дар ибтидои асри 20 олимон кӯшиш мекарданд, ки чӣ гуна ҳар як ҷаҳонро бинанд, то ин дараҷа ба он дараҷаи дохилӣ ва ҷомеаи мутавозин ҷавобгӯ бошад. Философерҳо-таблиғотҳо ба формулаи беҳтарин диққат медиҳанд, вале дар маҷмӯъ умумӣ, зеро ҳар як шахс фикру ақидаи худро дорад, ҳатто барои мардон ва занон фарқ мекунад. Бинобар ин, мо дар бораи муттаҳид кардани воҳидҳои фалсафии андозагирӣ сухан мегӯем.
Ақлиология фарҳангӣ чист?
Дар тафсири муосир, таблиғот, ҳамчун таълимоти арзишҳо дар фарҳанг, ки худи ҷамъияти арзишманд аст, ишғол мекунад. Мувофиқи стандартҳои эквиваленти фарҳангӣ:
- татбиқи ҳадафҳои арзиш;
- ҷаҳонии одамон ба воситаи ақли одамӣ;
- идеалҳо, ки амалҳо ва амалҳо, ҳавасмандгардонии ҷомеаро муайян мекунанд.
Мақсади мақсаднокии мақсаднок ин нақши муҳимтарини арзишҳоро нигоҳ медорад. Арзиши арзишмандтарин объекти ҷаҳонӣ барои одамон мебошад ва на аз ҷониби моликият, балки бо нақши гурӯҳҳои гуногуни иҷтимоӣ муайян карда мешавад. Зебогӣ ҳар як шахсро дар асоси худ дар асоси категорияҳои умумӣ табобат мекунад, аммо дар ҷаҳони муосир вуҷуд надорад, ки барои ҳама аҳамияти баробар доранд. Шахсони муҳиме ҳастанд, ки хусусияти ҷинсӣ ё синну сол доранд, чизе, ки барои як шахс арзишманд аст, барои дигараш муҳим нест.
Функсияҳои axiology
Усули таблиғ дар бисёре илмҳо истифода мешавад, зеро системаи арзиш асосии асосии ягон идеология аст. Он чаҳорчӯби рафтори инсонӣ, стандартҳои ахлоқӣ, рушди бичашонавӣ ва ҳисси зебоӣро муайян мекунад. Усули экологӣ имконият медиҳад:
- муайян кардани меъёрҳое, ки барои шахси назаррас бештар аҳамият доранд;
- барои фаҳмидани арзиш аз ҳаёти ҳаррӯза дар фаҳмидани шахсияти худ.
Тадқиқотчиён се вазифаи чунин илмро чун логотипи фарқ мекунанд:
- Дар соҳаи маориф - ҳавасмандгардонӣ дар раванди қабули қарорҳо.
- Дар педагогика - арзишҳои ахлоқӣ .
- Дар фарҳанг, ташаккули меъёри қабулшуда.
Усулҳои оптикӣ дар психология
Усулҳои таблиғотии психологӣ аксар вақт барои арзёбии арзишҳои одамони дар вазъияти душвор қарордошта истифода мешаванд. Аксар вақт, дар ҷои аввал, чунин шахсон стереотипҳои нодурустро ба вуҷуд меоранд ва аз ин рӯ, шахсе, ки арзишҳои шахсӣ ва иҷтимоиро дуруст ба таври дуруст мефаҳмад, психологҳо ба усули таблиғ такя мекунанд:
- арзишҳо ҳамчун воситаи бартараф намудани монеаҳои зиндагӣ таҳлил карда мешаванд;
- фаъолияти фаъоли инфиродӣ муайян карда мешавад;
- орзуҳои шахсиро барои ҳаёт беҳтар созед.
Усули экологии педагогӣ
Усулҳои таблиғотии тарбияи шахсияти шахсӣ, ки мероси мероси умумиаро нигоҳ медоранд, тарзи рафтори онҳоро бо назардошти меъёрҳои ахлоқӣ ва идеалҳо месозанд. Барои омӯзонидани шаҳрвандии воқеие, ки чӣ гуна арзишашро қадр мекунад ва медонад, муаллимон:
- дар намунаи шахсиятҳои барҷастаи таърихӣ ва адабиёт ҷойгир карда шудааст;
- ҷаласаҳои филмҳо барои тарбияи ватандӯстии филмҳо фоидаовар аст;
- фестивалҳои фолклорӣ;
- Омӯзиш дар экскурсияҳо ва таърихи заминҳои онҳо ба пешрафти назаррас;
- ҳавасманд кардани хонандагон барои таҳияи дарахти оилавӣ.
Усули таблиғотии фарҳанг
Автологияҳои фарҳангӣ арзиши чор баландро аз ҷониби олимони замонҳои гуногун, ки дар ҳаёти маънавӣ мунтазам зоҳир шудаанд, фарқ мекунад:
- Имон ё Худо.
- Хуб.
- Зебоӣ.
- Ҳақиқат.
Арзиш ба муносибати танзими мавҷудияти инсонӣ ишора мекунад, ки рӯҳониятро ба ақлу иродаи одам ҷалб мекунад. Бинобар ин, функсияҳои таблиғотӣ муайян кардани арзишро ҳамчун ҳарфе барои ҳар як шахс муайян мекунад. Дар татбиқи арзишҳо се сатҳи фарҳанг мавҷуданд:
- Дар поён . Гурӯҳҳои фахрӣ ҳамчун якбора вуҷуд доранд.
- Specialized . Нархҳо метавонанд дар рафтор ва амалҳо амалӣ карда шаванд.
- Сатҳи баланд . Далели баландтарин шахсе, ки бо муносибати ӯ ба дунё меояд.