Фикр дар раванди фаъолияти маърифати инсонӣ, ки дар он инъикоси умумӣ ва ғайримустақими воқеӣ сурат мегирад. Беҳтарин тарзи фикрронӣ қобилияти на танҳо фаҳмидани ҳақиқат аст, балки ҳамчунин барои таъсиси робитаҳои мантиқӣ байни объектҳои воқеият.
Амалиётҳои фикрӣ ва шаклҳои фикр
Мушкилот ҳамеша мавҷудияти як навъи мантиқӣро, ки метавонад ҳақиқӣ ё дурӯғ бошад, ҳис кунад. Дар сохтори худ амалиётҳои мантиқии зерин фарқ мекунанд:
- Муқоиса амалиётҳои психӣ мебошад, ки дар он ҳолатҳо ва фарқиятҳои байни ду ё зиёда объектҳо муқаррар карда мешаванд. Ин имкон медиҳад, ки синфхонаҳо бунёд карда шаванд - шакли асосии таркиби назариявӣ.
- Таҳлили фаъолияти психикӣ аст, ки дар он як объекти мураккаб ба қисмҳои таркибӣ тақсим карда мешавад, ки баъдан бо якдигар муқоиса карда мешавад.
- Synthesis амали равонӣ аст, ки дар ҷараёни он амалҳо боз мешаванд: аз қисмҳои инфиродӣ пурра барқарор карда мешаванд. Чун қоида, таҳлил ва синтез одатан якҷоя иҷро карда мешавад, ки ба дониши амиқи воқеияти он оварда мерасонад.
- Эзоҳ: оператори равонӣ аст, ки дар рафти он хосиятҳои муҳими алоқаи объективӣ ва хусусиятҳои ғайримуқаррарӣ фарқ мекунанд. Хусусиятҳо ҳамчун субъектҳои мустақил вуҷуд надоранд. Овоздиҳӣ ба шумо имкон медиҳад, ки ҳар чизи бештарро омӯзед. Дар натиҷа, консепсияҳо ташкил карда мешаванд.
- Генерализатсия амалияи психологӣ мебошад, ки дар рафти он нуқтаҳои равонӣ мувофиқи хусусиятҳои умумӣ муттаҳид мешаванд.
Ин амалиётҳои мантиқӣ бо ҳамдигар баробаранд ва ҳам метавонанд якҷоя ва алоҳида истифода бурда шаванд.
Шаклҳои фикрии мантиқӣ (абстферӣ)
Биёед шаклҳои тарзи фикрронӣ ва хусусиятҳои онҳоро дида бароем. Дар маҷмӯъ, сеяки онҳоро ҷудо кардан мумкин аст ва ҳар як пайравӣ аз як пештара душвортар аст - ин консепсия, пешниҳод ва хулоса мебошад.
- Консепсия шакли шаклбандӣ аст, ки дар он дараҷае, ки синф ё хусусиятҳои объектҳои ғайриоддиро тасвир мекунад. Масалан, консепсияи «саг» дар Пекин, чӯб, ва bulldog дохил мешавад
дигар зотҳо. Мисолҳои дигари консепсияҳо «хона», «гули», «кафедра» мебошанд. - Қарори як изҳорот (мусбат ё манфӣ) дар бораи объект ё моликият мебошад. Қарор метавонад оддӣ ё мураккаб бошад. Мисол: «ҳама сагон сиёҳанд», «кафедраро аз ҳезум сохтааст». Қарор на ҳамеша дуруст аст.
- Даромади як тарзи фикрронӣ мебошад, ки дар он одам аз хулосаҳои алоҳида хулоса мебарорад. Ин шаклҳои баландтарини фикрронӣ аст, зеро он бояд ҳадди аққал корҳои меҳнатиро талаб кунад. Оқибатҳои омӯзиши логикӣ. Мисол: "Боришот аст, пас шумо бояд бо як чатр сарф кунед."
Маълум аст, ки фикрронӣ ҳамеша якчанд мантиқ дорад , аммо он ҳамеша рост нест. Ҳақиқии мантиқӣ шакли навтарини фикрронӣ мебошад, ва он ба шумо имкон медиҳад, ки пайвастшавиҳои мушаххасро на ҳамеша равшан созанд.