Насли садоқат, чун яке аз санадҳои муқаддас, дар бисёр динҳо ва ҳаракатҳои динӣ маъмул аст. Давомнокӣ ва аҳамияти он метавонад гуногун бошад, бинобар ин маънои онро надорад, ки маънои аслии калимаро иҷро мекунад.
Бигзор орзуҳояшон ин аст, ки ин чист?
Барои баромадан аз ҳаррӯза, ба Худо наздик шавед ва боварии худро ба амалҳои воқеӣ тасдиқ кунед, ба худатон ваъда диҳед ва ба ӯ ваъда надиҳед, ки на ҳама вақт гап занед ё мавзӯи махсусро ба даст оред. Насли содиқ савгандест, ки мақсади асосии он «тасдиқ» аст, ки дар алоқаи доимӣ бо Худо ва қувваҳои рӯҳонӣ тасвир ёфтааст, ки ба онҳо боварии онҳоро тасдиқ мекунанд. Ин амал дар байни Pythagorean маъмул буд ва дар таърихи Калисои православӣ Vera Molchalnitsa шӯҳрат ёфта, 23 сол сипарӣ кард.
Далели хомӯшӣ - масеҳият
Аввалин иҷрошавии ин ваъда Закарё буд, ки фариштаи вай таваллуди Яҳёи Таъмиддиҳандаи Масеҳро эълон кард. Закарё фариштаеро бовар намекард, ва барои он ки Худо ин ваъдаеро, ки то он даме, ки таваллуд шуд, давом медод. Насосе, ки дар Ortopio-ро хомӯш мекунад, аҳамияти калон дорад. Rev. Иссакак Сирин мегӯяд, ки калимаҳо аслан инҷониб ин ҷаҳони аст ва оромона дар асри оянда аст. Ва гарчанде забон ва суханон бо воситаи Худо ва ҷаҳон алоқамандӣ доранд, онҳо ҳамчунин садои ҳушдори гунаҳкоронро, аҷнабии ҷаҳонӣ, ки одамро аз Худо дур мекунанд, диққат медиҳад.
Барои ҳамин, бисёре аз православиҳо ба ҷангҳо ва чӯбҳо мераванд, то ки онҳо ором намегиранд, зеро танҳо якбора метавонад ба суханони Худо гӯш диҳад. Вақте ки одамон дониши ростиро меандешад, ба ӯ ҳассосии ӯ таъсир мерасонад, ва ҳаракати сеҳру ҷоду ба воя мерасонад. Ҳаёти одам бо Худо пурра мешавад. Рожаҳои муосир, тракторҳо ба таври назаррас ба оинномаи Санкт эҳтиром доранд. Бенедикти Нурсия, як ороми сатилро медиҳад, ки танҳо дар Хадамоти Олӣ танзим шудааст.
Бигӯед, ки дар Буддизм ором шавед
Муассиси бутпараст Сиддтара Гастама дар давоми 7 сол дар як лаҳзаи хаёлӣ, ки баъд аз он Будда-и Шакя-Мунӣ шуд, зиндагӣ мекард. Ман бояд бигӯям, ки "muni" дар Ҳиндустон одамонеро, ки ба қаламрави худ дохил шуда буданд, ба таври комил назорат мекарданд. Таҷриба - нусхаи саҷда, ҷузъи тағйирнопазири йо ва мулоҳиза аст . Аз тамоми ҷаҳон ҷудо кардани шахс, ба осонӣ ва зуд ба принсипҳои рӯҳонӣ алоқаманд месозад ва ба саволҳои худ ҷавоб медиҳад.
Мауна таҷрибаи яҳудӣ дар яҳудӣ аст, бо мақсади бартараф кардани калимаҳои холӣ ва пӯст, донистани худшиносии худ. Махатма Ганди дар як ҳафта як рӯз якуним маротиба машғул буд, мулоҳиза кард, мулоҳиза кард ва фикрҳои ӯро навишт. Дар Ҳиндустон ва Таиланд, сокинони монастирҳои маҳаллӣ - бозгашти онҳо ба ваъда дода шуда буд, ки ваъда доданд, ки оромона хомӯш бошанд. Имрӯз, бисёре аз ҳамзабонон ба ин маконҳо сафар мекунанд ва имконият доранд, ки таҷрибаи ин таҷрибаро ба даст оранд ва ҷавобҳоро ба саволҳое, ки азоб мекашанд, пайдо кунанд.
Бигзор орзуҳояшон хуб аст
Онҳо ҳайрон намешаванд, ки мегӯянд: "Калимаи" нуқра "аст ва калимаи тиллоӣ аст». Дар ҷаҳони иттилоот, беэътиноӣ ва ғамгинӣ барои осонӣ бо худ осон аст, фаҳмед, ки чаро шумо ба ин ҷаҳон омадед ва вазифаи шумо чист. Барои ором шудан, ба даст овардани ҳикмат ва ба қалби чизҳои ба даст овардани он, бояд як нусхаи сатилро гиранд. Ин аст, ки ҳеҷ чизие, ки Angel The Great Council дар симои "Наҷотдиҳандаи оромии беҳамто" тасвир шудааст, ки дар фариштаи фарогир тасвир шудааст. Ин аломати он аст, ки Худо омода аст, ки бо мо вохӯрад ва қадамҳои ҳамдигарро интизор аст, зеро омодагӣ ба қадами Салтанати Ӯ, ки дар он ҷо орому ором ва оромии онҳо вуҷуд дорад.
Бигзор орзуҳо - қоидаҳо
Дар қонунҳо ва принсипҳои худ таҷрибаҳои гуногун мавҷуданд.
- Пеш аз он ки шумо чизи махсусро интихоб кунед, шумо бояд фаҳманд, ки чаро ин кор иҷро карда мешавад. Агар ҳадафи он аст, ки ба ростӣ ва худшиносӣ ба назар гирифта шавад, он гоҳ як чизро аз таҷрибаи буддизм интихоб мекунад, масалан, vipassana, ки 10 рӯз давом мекунад ва аз мундариҷаи мунтазам иборат аст.
- Агар шумо хоҳед, ки танҳо аз ҷаҳон ва шиша истироҳат кунед, шумо метавонед аз телефони мобилӣ ҷудошавӣ кунед ва якбора ба шаҳр ба фарбеҳии табиат ҷудо шавед. Муҳим аст, ки қобилияти мо пеш аз ҳама арзёбӣ ва қарор қабул кунем ё не.
Чӣ тавр ба наздат ором гирифтан?
Бо чунин нуқтаи назар, аз нуқтаи назари худидоракунии рӯҳонӣ беҳтар мебуд, ки пеш аз он ки падари рӯҳонӣ ё муаллимро маслиҳат диҳед, як роҳи интихоби усуле, ки ба шумо мувофиқат мекунад, ба шумо кӯмак мекунад, ки ба Худо наздик шавед ва эҳсосоти худро эҳсос кунед. Ба осонӣ садақа кардан осонтар аст, он қадар душвор аст, ки онро иҷро кунад, пас беҳтар аст, ки ҳамаи проблемаҳо ва ҳунармандонро пеш аз ҳама хубтар созед, то ин ки шумо худро гунаҳкор накунед ва дар назди Худои Қодир гунаҳкор нашавед.