Новобаста аз он ки чӣ гуна кӯдакон мисли зимистона - барои барфҳои барфӣ, барои имконпазир шудан ба барфҳо, барои ғасб кардани теппаҳо гап мезананд. Бозиҳои берунӣ дар фасли зимистон барои кӯдакон ва калонсолон фоидаовар аст: ин бори вазнини ҷисмонӣ, эҳсосоти эмотсионалӣ ва шиддатнокӣ аст. Ва мо дар хотир дорем, ки калонсолон, чӣ гуна тарбияи зимистона бо кӯдакон хушбахт буда метавонанд ва барои ин бояд чӣ кор кардан лозим аст?
Мо дар ин ҷо, албатта, шавқовар, вале на ҳама вақт оилаҳои бепоёфтаи борон, бесарусомонӣ дар боғҳои кўҳӣ ва ғ. Мо дар бораи рафтори оилавии ҳаррӯза дар саҳни хонаи шумо ё дар наздиктарин парк сӯҳбат мекунем.
Бозиҳои зимистона
Меъёри асосӣ барои ҷавоб додан ба саволи "бо кӯдакон дар фасли зимистон дар кӯча?" - фарзанди шумо: синну сол, ҷинс, шавқу ҳавас, қобилиятҳо.
Барои хурдтарин
Маълум аст, ки шумо аз як нимсола нонпазӣ набаред, ки аз як теппаи баланд ғилоф кунед. Аммо барои космани минералӣ барои ӯ ҳайронӣ ва бигзор кӯдаки худро ба худаш, як spout, қуттҳо - ин аст, ки он чӣ ба шумо лозим аст. Эҷодкорона якҷоя бо волидон аз тарҷумон каме шодии ношоиста меорад.
Агар шумо бо роҳе, ки ба шумо меравед, садақа кунед, як пиёлаи чӯб ё бозичаи дигарро кашед. Кӯдаконе, ки бо рафтори хуши дилхоҳ хушҳолона рафтор мекарданд, ва агар онҳо холӣ набошанд, вале бо мусофири "мусофиркаш" бозӣ мекунанд, ин хушбахт дучанд аст. Бо роҳи, мусофир метавонад танҳо як бозича бошад: агар либосҳои шумо қобилияти кофӣ дошта бошанд ва шумо бо тамоми оила мегузаред, писарак ва падар метавонанд дар сақфҳо ва модарон ҳаракат кунанд - кӯдакон одатан чунин намуди вақтхушӣ хеле зиёданд ва модарам андаке ором хоҳанд ёфт.
Як тангае, ки як сол дорад, аллакай қобилияти барфро мегирад - ин яке аз бозичаҳои дӯстдоштаи кӯдакон аст. Дар аввал, кӯдаки банақшаро ба барф пӯшед, вале хеле зуд бо ёрии шумо ӯ мефаҳмед, ки чӣ гуна истифодаи ин «асбоби меҳнат» -ро омӯзед ва хушбахт хоҳед кард, ки тамоми роҳҳо дар барф тоза карда шаванд.
Барои онҳое, ки калонсоланд
Бо кӯдаки калон, ҳайкалчаи кӯҳнавард метавонад ба раванди бунёдии воқеӣ табдил ёбад. Масалан, аз ӯ хоҳиш кунед, ки ба кӯдаке, ба монанди падар, модар, хоҳар, бобо ва ё бибиам. Баъд аз ҳама, ҳар як аъзоёни оила дорои хосиятҳои хусусияти беруна мебошанд, масалан, папа як бурут дорад, ва бобои дорои шиша ва curls дорад. Худро дар хона бинед, то чунин тасвири "портретҳои sculpted" -ро бинависед: пеш аз он, ки "мӯй" -ро ба вуҷуд оваред ё як рахи сангҳо, борон аз дарахти Мавлуди Исо, тугмаҳо, сим ва ғ.
Шумо метавонед на танҳо snowmen нусхабардорӣ кунед. Агар шумо дорои қобилияти эфирӣ дошта бошед, метавонед дискҳои скульптураҳоро тартиб диҳед, эҷод кардани "zoos" аз тухмҳо, шеронҳо, гипотоп ва ғайра. Масалан, духтарон, шояд, ба кашидани «пирожни» ва «пирожни» манфиатдор бошанд: онҳо метавонанд бо буттаҳои хокистари кӯҳпораҳо ва ҳама чизҳое, ки хаёл мекунанд, бипӯшанд.
Бисёре аз вақтхушиҳои шавқовар - клипҳои зард дар фасли зимистон дар кӯча. Дар хунук, тозаи собун зуд зуд ширин мегардад ва ба як гулуси гулафшон табдил меёбад. Таҷриба бо ҳарорати ҳаво ва таркиби собун (вариантҳои гуногун дар Интернет пайдо мешаванд) - он метавонад ба таври фаврӣ кор кунад, аммо ҷодуе, ки шумо фарзанди худро нишон медиҳед, ба маблағи он.
Бозгашти бозиҳо дар зимистон
Ғайр аз ин, мо ба бозиҳои кӯдакон дар фасли зимистон диққат медиҳем - онҳо гармтар мешаванд, таҳкурсии устувор месозанд ва чӣ хеле муҳим аст, эҳсосоти худро ҳис кунед. Дар ин ҷо танҳо чанд вариантҳои бозиҳои зимистонаи мобилӣ барои шумо ва фарзанди шумо ҳастанд - онҳо ҳама нав нестанд, вале ҳамаи мо инро ба хотир меоварем:
- Роллер-чағозаҳо. Пеш аз савор шудан, боварӣ ба бехатарии сохтор: оё дар куҷо устувор аст, оё тафсилоти муфассалтар ва ё дар бораи яхбандии он вуҷуд дорад, ки метавонад боиси осеб расад; дар қаъри он монеа вуҷуд надорад, ки дар он шумо метавонед садама кунед. Агар ҳама чиз ба анҷом расад, кӯдаки хурд метавонад ба дасти ӯ бедор шавад ва кӯдаки калонсол метавонад худро ба худ баранд.
- Картошка. Ба тафсилоти электор ниёз надорад. Вазъияти асосии намӣ кофӣ аст, ва дар асл, барф, то ки "силоҳ" дар дасти ва дар парвоз нест. Шумо метавонед як ё дигар мақсадро интихоб кунед (он метавонад дар як дарахти дарахтон ё девори девори хона) ранг кунад. Ва, албатта, бехатарии худро ва дигаронро муҳофизат кунед - аз тирезаҳо, мошинҳо ва мусофироне,
- Қаҳвахонаи барф. Бозии азиме, ки аз ду марҳила иборат аст, бунёдии воқеии қалъаҳо ва садамаҳо. Барои сохтани як қалъа, формулкаи "хишт" аз хона (ин метавонад, масалан, як контейнер пластикаи росткунҷа бошад) ва
як шиша об (он бояд ба об барои тақвияти қуввататон об) дошта бошад. Оё шумо онро сохтаед? Хушбахт ва афтидаем? Онҳоро хушк кунед ва каме ором кунед. Ё баргардонидани рӯзи дигар, бо такмили такрорӣ. Ба ду гурӯҳ тақсим кунед, "бомбҳои" бомбаборонро омода кунед ва ба шӯриш гузаред. Роҳҳои рехтӣ ва эмкуниҳои эмотсионалӣ ба шумо ва фарзандонатон таъмин карда мешаванд.
Зимистон вақтҳои аҷоиб барои роҳҳои шавқовартарин бо кӯдак мебошад. Диққат кунед, ба худ як кӯдаки хурд ва ҳар вақт дар давоми сол шавқовар бошед!