Ҳар як шахси дуюмдараҷа дар ҷаҳон рӯҳияи ташвишро ҳис мекунад, дар ҳоле, ки бисёриҳо онро бо ин давлат муносибат мекунанд ва баъзеҳо - бо умеде, ки чӣ гуна онро бартараф кардан мехоҳанд.
Чӣ гуна бартараф кардани ғаму андӯҳ аз ҷон - тавсияҳои асосӣ
- Вақте ки шумо мефаҳмед, ки дар ҷисми шумо осоишта нест, балки танҳо ғаму ташвиш аст? Ин дурустест, ки шумо саргарм ва тарсед. Аз ин сабаб, проблемаҳои пайдошуда ҳалли худро наёфтаанд. Баръакс, онҳо дучанд мешаванд. Дар хотир доред, ки ҳар гуна ҳодиса табиати бетараф аст. Танҳо як шахс онро соя медиҳад. Аз ин рӯ, барои касе, аз кор озод шудан сарчашмаи тарсон аст, ва касе ба азоб кашад. Ҳусни таваллуд , дохил ташвишовар аст, танҳо дар натиҷаи тасаввуроти шахсии воқеӣ. Муносибати шумо ба чизҳои зиёди ҳаёт ҳама чизро муайян мекунад, бинобар ин ҳеҷ чизро ташвиш надиҳед, балки амал кунед.
- Дар ҳолате, ки барои муайян кардани сабабҳои саратон дар рӯҳияи шумо ғамхорӣ кардан душвор аст, шумо бояд чизеро худатон бигиред, ҳатто агар он нокифоя бошад, аммо хушнудист. Сипас мепурсед: "Кай ин ташвишро ҳис мекунед? Пас аз он чӣ рӯйдодҳо ба миён омаданд? ". Аз худ бипурсед, ки сӯҳбатро то он даме, ки шумо фикр кунед, дар ҳақиқат рост гӯед.
- Кадом омилҳои сигналро ёфтанд, бо воҳимаи худ бо тарсу ҳарос , ташкил кардани савол, масалан: "Агар ӯ фикр кунад, ки ман онро кардам?". Тасаввур кунед, ки оқибатҳои он. Ба онҳо нависед. Барои ҳалли онҳо муроҷиат намоед.
- Ин мумкин аст, ки баъзе эътиқодҳо боиси ташвишҳо мешаванд. Пас аз навиштани рӯйхати сабабҳои имконпазире, ки боиси ҷанҷолҳои нохуши рӯҳӣ шуда буд, ба ҳар кас партофтан ва аз худ бипурсед: «Оё ин ҳақиқат аст? Оё ман комилан боварӣ дорам? Дар натиҷаи ин фикр ман чӣ ҳис мекунам? Агар он ҷо набуд, ман худамро ҳис мекунам? "