Ҳукми як шакли мантиқӣ, ки барои оғоз намудани раванди фикр истифода мешавад. Бисёр фикрҳо фикр намекунанд. Ҳангоми дар муқоиса ва тавсифи хосиятҳо, шаклҳои иншоот ё ҳодиса рӯй медиҳад, он вақте ки ягон чизи рад карда ё тасдиқ карда мешавад. Ин маънои онро дорад, ки ҳукми қатл ҳамчун шакли тарзи фикрронӣ мебошад.
Доварон аксар вақт шакли ибораҳои истинботро мегиранд. Масалан: "Замин дар атрофи он давр мезанад", яъне фикр дар шакли судӣ. Қарор метавонад ҳақиқӣ ё дурӯғ бошад. Ин чӣ гуна аст ва чӣ гуна муайян кардани дараҷаи ростиву, кори мантиқӣ.
Додгоҳҳои оддӣ ва мураккаб
Қарори ҳамчун шакли мантиқи фикр метавонад оддӣ ва мураккаб бошад. Пешниҳоди оддӣ аз як мавзӯъ ва хусусиятҳои он иборат аст, ё он метавонад дар муқоиса бо ду мавзӯъ бошад. Хусусияти асосии тафаккури оддии он ин аст, ки тақсим шудан, калимаҳои оддии судӣ дар худ хусусияти қарорҳо надоранд. Масалан:
"Гул аз Grenoble камтар аст" - ин муқоисаи ду фан, ин корро ба ду қисм тақсим кунед ва шумо маънои онро надоред.
Додгоҳҳои мураккаб як қатор як қатор қарорҳо мебошанд:
- ҳалли мураккаб + катӣ;
- катӣ + оддӣ;
- оддӣ + оддӣ.
Қисмҳои он алоҳида маъно месозанд, дар ҳоле, ки арзиши semantic бояд дар як сегмент бошад. Масалан: "Агар тобистон хушк бошад, эҳтимолияти сӯхтор дар ҷангал афзоиш меёбад". Дар ин ҳолат, зарбулмасал "эҳтимолияти сӯхтори ҷангалҳо" ба сифати қудрати оддии қаноатбахш амал кардан мумкин аст.
Бандҳо
Ҳукми катл, ҳамчун шакли ақидаи мантиқӣ, инчунин робитаҳои махсуси грамматикиро дар бар мегирад, ки ду ҳукмҳои оддиро муттаҳид мекунад. Ин - «аммо», «ва», «ё», «агар ..., пас", "ва ..., ва ....",
Фарқияти байни ҳукм ва дигар шаклҳои фикрӣ
Қадру қоидаҳо одатан бо консепсия ва ибтидоӣ, ки шаклҳои алоқаманд бо фикру ақидаанд. Хусусияти оддӣ барои пайдо кардани фарқияти ошкоршуда ёрӣ мерасонад.
Консепсияи мазкур ин шакли умумияти фикрронӣ мебошад. Он аз ифодаи ягонагии системаҳо, хусусиятҳои умумӣ, системаҳои фикрҳо иборат аст. Намунаи оддӣ консепсияи «мард» аст, ки ҳамзамон дар бораи инсоният дар бораи умуман сухан меравад, дар бораи ҳамаи одамон, инчунин фарқияти байни одам ва тамоми дунёро равшан мекунад.
Натиҷа хулоса аст, натиҷаи табиии ҳукмҳо. Ин ҷараён ҳузури расмии ибтидоӣ мебошад, ки аз он ба воситаи фаъолияти психикии инсон, хулосаи таваллуд - ё ҳукмҳои нав.