Ҷумъа хубтарини рӯзи ҳушёрии пеш аз эҳёи эҳёшавиро дар бар мегирад. Ин як рӯзи хашм ва ғамгум аст, зеро он рӯзе буд, ки Исо маслуб шуд. Дар рӯзи ҷашни хуб, онҳо ҳама дар бораи наҷотҳои Худовандро фаромӯш мекунанд. Дар он рӯз Исои Масеҳ Яҳуваро таслим карда буд, ки баъд аз он ки ҷашнгирӣ ба Калисо расид. Дар он ҷо Масеҳ ба салиб бар салиб мехкӯб шуда, дар олами вазнин ба ҳалокат расидааст.
Дар калисоҳо ва калисоҳо рӯзи ҷумъа, ҷӯраҳо ҷӯянд. Ҳама бояд рӯза диҳанд: ҳам коҳинон ва ҳам падари овоздиҳанда, ва он дар рӯзи ҷашни хуб бихӯред - мо дар ин мақола гуфта метавонем.
Рӯзи хубе, ки рӯза медоред - чӣ шумо метавонед бихӯред?
Аз рӯзҳои ҷумъа дар ҳафтаи муборак рӯзест, ки хӯрокро аз субҳ то то нисфи хӯрок мехӯрад (то ду дақиқа). Танҳо пас аз он ки чӯбро (дар атрофи хӯроки нисфирӯзӣ) гузарондед, ки Исоро аз салибе, ки дар он маслуб шуд, тасвир мекунад, ба истифодаи об ва нон иҷозат медиҳад.
Мувофиқи тақвими хӯрок дар почта шумо метавонед рӯзи ҷумъаи Хонаи Муқаддасро мева ва сабзавот хӯред. Аммо ин, агар ин дар ҳақиқат бори гаронест, ки як обро бо нон истифода мебарад. Аммо оё имконпазир аст, ки чойро дар рӯзи ҷумъа чой гиред - саволи номаълум аст. Азбаски чой об бо чой ва шакар аст, аз он истифода бурдани он беҳтар аст. Ин беҳтар аст барои нӯшидани шираи тару тоза аз меваву сабзавот. Истифодаи онҳо дар ин рӯз иҷозат дода мешавад. Барои нӯшидани шираи гулобӣ ё сиёҳ, вале бе шакар - низ хеле маъмул аст.
Дар бораи саволе, ки дар он Ҷумъа хуб аст, бинобар ин, калисо дар маҷмӯъ "не" ҷавоб медиҳад. Дар ин рӯз ҳар чизеро, ки ба ҷашн ё тамошо кардан манъ аст, манъ аст. Дар акси ҳол он оқибатҳои нохуше барои касоне, ки дар ин рӯз гуноҳ мекарданд, таҳдид мекунад.
Мо рӯзи ҷумъа чӣ хуб метавонем бихӯрем?
Азбаски шумо танҳо нон ва об мехӯред, ва агар он душвор бошад - шумо метавонед мева ва сабзавотро дар як рӯзи ҷумъа дар шакли хом ба даст оред, пас метавонед салатҳои гуногунро тайёр кунед. Ин ҳадди аққал кадомҳо аз менюи Ҷоми Ҷаҳонӣ диверсификатсия мекунад. Хеле муҳим аст, ки кор бо марбут ба замин анҷом надиҳад. Шумо наметавонед кобед, пойафзол, пошидани алафҳои бегона. Умуман, ҳамаи кори кишоварзӣ дар рӯзи ҷашни хуб манъ карда шудааст.
Дигар корҳои дигари ҷисмонӣ манъ аст. Дар рӯзҳои корӣ дар корҳои зеҳнӣ иштирок кардан мумкин аст. Аммо фикрҳо дар бораи Ҷумъа хуб бояд ҳама дар бораи Исо ва чӣ гуна азоб кашанд.
Дар рӯзи Ҷумъа чӣ кор кардан мумкин нест?
Дар рӯзи ҷашни хуби корӣ омодагии омодагӣ ба Писарро иҷро кардан ғайриимкон аст. Барои ин, он рӯзи шанбе буд , вақте ки барои анҷом додани корҳои хона барои тоза кардани хона, шустушӯйӣ ва оҳансозӣ лозим буд. Агар шумо вақти тухмии шуморо рехтед ва пирожни Писҳо надошта бошед, пас беҳтар аст, ки ин кӯшишҳоро ба Шанбе гузаронед.
Чорабиниҳое, ки наметавонанд дар Ҷумъа хуб иҷро шаванд:
- Бисёре аз имондороне, ки ба таври қатъӣ рӯза ва тамоми канисаҳои калисоро риоя мекунанд, ҳатто рӯзро шуста наметавонанд. Ин бо сабаби он аст, ки зарурати сарф кардани ҷуфти бузург дар дуо ва ғамхорӣ зарур аст.
- Дар он ҷо ба зӯрӣ барои мақсадҳои тоза нигоҳ доштани гуноҳ гуноҳи бузург аст.
- Инчунин манъ кардан ё рехтанро манъ кардан мумкин аст. Ҳар коре, ки дар ин рӯз баста мешавад, танҳо ашк ва душвориҳо меорад.
- Қавм, суруд ё гӯш кардани мусиқӣ дар рӯзи Ҷумъа хуб ҳисоб карда мешавад
як амали гунаҳкорона, зеро он рӯз рӯзи беназири Исо аст.
Дар охир, ман мехостам қайд кунам, ки риояи тамоми канисаи калисо дар рӯзи ҷумъа хуб аст, аммо барои ҳама ҳатмӣ нест. Ин ба кӯдакон, пиронсолон ва беморон дахл намекунад. Ба онҳо иҷозат дода мешавад, ки ҳар рӯз ин корро анҷом диҳанд, чунки онҳо истифода мешаванд. Тасаввур кардан душвор аст, ки кӯдаке, ки тамоми рӯз об ва нон мехӯрад. Ҳамин тавр, ба одамони бемор ва пиронсол низ дахл дорад. Чизи асосии ин рӯз дар бораи Худо ва маънои он дар дили мо мебошад.