Ҳар кас дар таваллуд баъзе ҳавасҳо дорад. Аммо роҳи инкишофи он, вақте ки он инкишоф меёбад, кадом хусусиятҳо инкишоф меёбанд, аз таҳсилот, яъне, бо таъсири амиқи калонсолон дар он дар давраи кӯдакон вобаста аст. Аммо ин асосан аз вазъияти ҳаёти худ вобаста аст, ки онҳо бо онҳое, ки бо онҳо бо ӯ алоқамандӣ доранд, бо хусусиятҳои муносибатҳо бо дигарон вобаста аст. Ин омилҳо раванди ҷамъиятӣ, ки дар ташаккули шахсияти иштироккунанда иштирок мекунанд, таъсир мерасонанд. Мутаассифона, на ҳамаи муаллимон дарк мекунанд, ки чӣ тавр ҷомеашиносӣ ва тарбияи шахсияти онҳо, чӣ нақше, ки дар рушди фардияти кӯдак чӣ нақш доранд.
Одаки ибратест, ки дар байни одамон таваллуд ва зиндагӣ мекунад. Бинобар ин, хеле муҳим аст, ки чӣ гуна ӯ бо дигар одамон муошират мекунад, чӣ гуна ӯ қоидаҳои рафтори ҷомеаро меомӯзонад. Бисёре аз муаллимон боварӣ доранд, ки чизи асосӣ дар ташаккули шахсияти кӯдакон тарбия меёбад. Аммо мисолҳои бисёре нишон медиҳанд, ки бидуни синлиссозӣ дар синну соли ҷавонӣ ҳеҷ чизи шахсиро таълим додан ғайриимкон аст ва ӯ наметавонад дар ҷомеа мутобиқ ва зиндагӣ кунад.
Ин далели он аст, ки вақте кӯдакон дар синну солашон аз муоширати одамон, масалан, Mowgli, ё духтаре, ки дар як ҳуҷраи пӯшида барои шаш сол зиндагӣ мекунанд, маҳруманд. Он чизе, ки ба онҳо чизе таълим додан қариб ғайриимкон буд. Ин нишон медињад, ки рушд, тарбияи љисмонї ва иљтимоии фардї омилњоест, ки барои муттањид кардани шањрвандии љомеа заруранд. Танҳо якҷоягии онҳо ба кӯдакон кӯмак мекунад, ки ба шахсе табдил ёбанд, ки дар ҷои худ зиндагӣ кунад.
Фарқияти байни иҷтимоӣ ва таҳсилоти фард
Омӯзишӣ ба муносибати ду нафар асос ёфтааст: муаллим ва кӯдакон, ва ҷомеашиносӣ - муносибати инсон ва ҷомеа.
Ҷамъиятӣ як консепсияи васеъ мебошад, ки ҷанбаҳои гуногун, аз ҷумла омӯзишро дар бар мегирад.
Соатизм ин ҳадафи дарозмуддати муаллим аст, ки он дар тамоми ҳаёти инсон гузаронида мешавад ва барои он ки ӯ одатан дар байни одамон мутобиқ карда ва зиндагӣ мекунад. Ва тарбиявӣ равандест, ки танҳо дар давраи кӯдакие, ки барои кӯдакон дар қоидаҳо, меъёрҳои рафтори дар ҷамъият қабулшуда зарур аст, зарур аст.
Рушди иҷтимоӣ ва маорифи иҷтимоӣ раванди бесифат, қариб тамдид намешавад. Одамон ба гурӯҳҳои гуногуни одамон таъсир мерасонанд, аксар вақт на ҳама вақт муаллим мехоҳанд. Бисёр вақт онҳо ӯро шинохта наметавонанд ва ба ҳеҷ ваҷҳ ба ӯ таъсир намерасонанд. Тренинг аз ҷониби шахсони алоҳида, ки бо ин мақсад ба таври махсус омӯхта шудаанд ва танзими интиқоли донишҳо ва малакаҳо анҷом дода мешаванд.
Эҳтимол, ҳам ҳамоҳангсозӣ ва тарбияи кӯдакон як ҳадаф дорад: барои мутобиқ кардани он дар ҷомеа, ба вуҷуд овардани сифатҳои зарурӣ барои муошират ва зиндагии оддии аҳолӣ.
Нақши муассисаҳои таълимӣ дар ташаккули шахсият
Таълим, рушд ва иҷтимоии шахс зери таъсири коллективӣ рух медиҳад. Ташкилотҳои таълимӣ аксаран дар ташаккул додани шахсият фаъолтаранд.
Нақши муаллимон дар ҷамъияти ҷамъиятӣ хеле бузург аст. Ин фаъолияти муштараки мактаб, оила, созмонҳои динӣ ва иҷтимоӣ аст, ки ба кӯдакон кӯмак мекунад, ки шахс гардад .