Озуқаворӣ барои хотир

Мо бисёр қаноатмандем, ки қонеъ гардонидани эҳтиёҷоти физиологӣ, вале мо дар бораи ғизои ғизоӣ фикр мекунем. Ин масъала аз имкониятҳои заифи заиф нест, балки дар фишори мо - бо чизҳои дилхушӣ фикр карданро ёд гирифтан осонтар аст, то инъикос кардани китоби дарс. Аммо ғизои ғизоӣ - танҳо китобҳо ё манбаъҳои дигари ғизо ҳастанд?

Ғизои фоиданок барои хотир

Шахси мунтазам ниёз ба озуқаворӣ ва нӯшиданӣ дорад, иттилооти гуруснанишинӣ низ низ қонеъкунанда аст. Мо қодирем, ки ғизои босифатро барои бадан ва ақл фаҳманд, танҳо дар сурати аввалин ин хеле осон аст. Дуруст аст, ки нишонаҳои умумӣ вуҷуд доранд: ҳамфикрӣ (ба истиснои партовҳои маълум) назар ба ғизои солим ҷолибтар аст. Ғизои озуқаворӣ барои ақл метавонад хеле фарқ кунад, аммо принсипи умумӣ яке аз он аст, ки осонтар аст, қариб ҳеҷ чизи ҷудогонае, ки ба он монанд аст, талаб карда мешавад. Чунин хӯрок метавонад ҳама чиз бошад - сомонаҳо, маҷаллаҳо, барномаҳои телевизионӣ, бозиҳои компютерӣ ва ғайра. Мо фурӯ меравем, маълумоте, ки аз он ҷо меояд, бе ягон кӯшиш, майна дар ин вақт дар ҳолати хоб аст. Дар тӯли вақт, фишори равонӣ бештар ба мушкилот дучор мешавад, дар натиҷа мо қобилияти дидани вазъро аз фарқиятҳои гуногун мебинем, мо ҳар як хушбахтро барои ҳақиқат мегирем. Дар натиҷа, шахсе, ки аз фикри худ ба як такрори оддии ақидаи шахсиаш табдил меёбад.

Пас аз он чӣ барои ғизои муфид, китобҳо муфид аст? Бале, аммо дар байни онҳо мумкин аст, ки озуқавории мунтазами иттилоотӣ бошанд. Оё шумо фикр мекунед, ки романҳо, детективҳо ва ҳикояҳои хаёлӣ, ки ба ҳамдигар монанданд, метавонанд ба фикри ғамхорӣ хидмат кунанд? Ин эҳтимол дорад, ки қариб як моҳ ба онҳо нависанд, муаллифон танҳо барои муайян кардани чизҳои сифатӣ вақт надоранд. Шумо метавонед гӯед, ки нозирон дар ин ҷо нестанд, онҳо фикр мекунанд. Бале, ин аст, аммо ба мавҷудияти корҳои сифат, бо боқимондаи вазъият ҳамон тавре, ки сканҳо ҳастанд - онҳо як ҷуфти худро ҳал карданд ва ҳамаи дигарон ба ягон манфиат намерасонанд, ҳамаи ҷавобҳо ба таври худкор меоянд. Бинобар ин, барои интихоби адабиёт, ки ба раванди фикрӣ мусоидат мекунад, ин аст. Барои баъзеҳо, ин асарҳои классикии санъат, барои баъзеҳо, тадқиқоти илмӣ ва барои касе таълимоти фалсафӣ хеле душвор аст.

Пас, як мушакро ба шумо маъқул кунед. Ҳамзамон, ба телекоммуникатсия, захираҳои интернет ва дигар сарчашмаҳои донишҳо дахл дорад. Хуб, дар бораи фарҳанги ҳисси иттилоот бояд фаромӯш накунед, агар шумо одати фикрронии худро бо китобе, ки шумо хондаед, надоред, дар ягон ҷои хаёл ягон ғизо пайдо нахоҳед ёфт.