Рафсии ақли инсон на танҳо дар суханони ҳар яки мо, балки дар шакли хаттӣ нишон медиҳад. Ҳар рӯз мо дар ҷаҳони воқеӣ ва дар шабакаи ҷаҳонӣ, шабакаҳои иҷтимоӣ , тавассути почтаи электронӣ муошират мекунем. Дар ҳолати охирин, вақте ки шумо ҳамсӯҳбати худро бо хатиби худ қонеъ карда наметавонед, ӯ, пеш аз ҳама, ба донишҳои грамматикӣ диққат хоҳад кард, ки аз тариқи он огоҳона ва баъзан нофаҳмӣ ба шумо таъсир мерасонад.
Чӣ гуна ба таври қобили мулоҳиза ва бе хато нависед?
Бе хоҳиши омӯхтани малакаи худ, қобилияти муваффақ шуданро интизор шудан лозим нест. Дар хотир доред, ки шумо бештар фаҳмидан мехостед, эҳтимолан шумо бояд шахси мустақил бошед.
Дар ҳаёти инсон нақши муҳим мебозад. Баъд аз ҳама, ба шарофати ин раванд, шумо ҳис мекунед, ки хотираи шумо пиртар мешавад, яъне суханони дигар, бадтар. Хондани, шумо эҳтиётед, дурустии навиштани калимаҳо, кликҳои гуногун, ифодаҳои гуногун. Фаромӯш накунед, ки қобилияти навиштан дуруст аст, пеш аз ҳама, аз жанри китобҳои хондаатон вобаста аст. Пас, интихоби худро ба он корҳое, ки ба шумо дар рӯҳ, манфиатҳои шумо наздиканд, қатъ кунед.
Ҳушдорро ҳушдор кунед, ки баландии овозҳоро хонед. Барои ёдоварии самараноки навиштаҷот, инъикосро бо ибораи сеҳрӣ хонед. Бояд қайд кард, ки дар он ҷое, ки варақа вуҷуд дорад, истодааст.
Барои зудтар фаҳмидани он, ки шумо намехоҳед, ки чӣ тавр дуруст навишта шавед, 5-10 саҳифаро аз китоби хондаатон ҳар рӯз нав кунед. Боварӣ нест, ки баъд аз ҳама, мо достатсияҳоро барои довталаби мактаб навиштем.