Шояд ҳама дар бораи шахсияти қавӣ, ки иродаи худ ва боварӣ доранд, шунидаанд. Чунин одамон қодир ба зудтар ба ҳадафашон рафта, онро амалӣ мекунанд. Дар ҳама ҳолатҳо ҳамвор нест ва як роҳи душвор аст. Бо вуҷуди ин, шахсияти пурқувват рӯҳӣ намегирад ва аз даст надодааст, зеро медонад, ки ҳадаф ба даст оварда мешавад.
Шахси қавӣ будан чӣ маъно дорад?
Барои фаҳмидани он, ки чӣ гуна шахс метавонад қудрати мустаҳкам дошта бошад, шумо баъзан танҳо дар атрофи он мешавед. Чунин одамон аз мавзеи шиносаш худдорӣ мекунанд. Онҳо муваффақияти устувор доранд, овозҳои равшан, онҳо фикри он чӣ мехоҳанд ва ба зудӣ ба ҳадафашон ҳаракат мекунанд. Саволе ба миён меояд, ки чаро баъзеҳо медонанд, ки шахси пурқудрат чӣ гуна аст ва кӯшиш мекунад, ки як шудан бошад, дар ҳоле, ки дигарҳо рӯзҳои худро дар маҷмӯи хокистарии сахт нигоҳ дошта наметавонанд ва ҳеҷ чизро намедонанд?
Хусусияти шахсияти қавӣ
Барои муайян кардани сифатҳои шахсияти қавӣ , шумо бояд фаҳмед, ки кӣ метавонад бошад. Шахси қавӣ шахсе, ки дорои қобилияти пурқувват аст, ки баъзан дар он ҷо мардумро намефаҳманд ва мотам намегиранд. Аксаран сокинон чунин шахсонро маҳкум мекунанд ва ба онҳо «стандартҳои миёнаи статикиро» мефиристанд. Илова бар ин, тафаккури ғайримуқаррарӣ, хислатҳои махсуси шахсият, ки шахси мустаҳкамро фарқ мекунад, метавонад дар байни дигарон таъсири манфӣ расонад.
Нишонҳои асосии шахси пурқудрат:
- қабул накардани мусоҳиба ва истирдоди онҳо;
- ҳама қарорҳо мустақилона ба амал меоянд;
- Вақти дар гуфтугӯи «холӣ» буданро партофта наметавонед;
- Оё ягон далели нодурустро таҳаммул намекунад;
- метавонад гӯш диҳанд (аммо, ин ҳамеша ҳамеша муфид нест ва бисёриҳо пас аз "дилпазирии дил" интизори фаврӣ ва оддии ҳалли мушкилоти худро интизоранд);
- шаффофиятро талаб намекунад;
- Нагузоред, ки аз нав ва фаҳмидани омӯхтани он (шумо метавонед чизеро омӯхтан ва ноил шудан ба ҳадафатон);
- боварӣ дорад, ки ғайриимконият хато нест, балки барои рушд ва такмили он ҳавасманд аст.
Кадом одамро қавӣ мегардонад?
Ҳама медонанд, ки баъзе одамон худкушӣ ва бомуваффақиятанд, онҳо ҳамеша «тамғаро» нигоҳ медоранд, дар ҳоле, ки дигарон ҳама чизро барои хушбахтии пурра нигоҳ дошта, дар бораи ҳаёт шикоятро давом медиҳанд. Баъзан баъзан кӯшиш мекунанд, ки шахсиятҳои бомуваффақият ва қавӣ дошта бошанд, вале ҳар як кӯшиши нав ба сӯи ҳадаф ба ҳеҷ ваҷҳ хотима намеёбад ва онҳо рӯҳи нопок надоранд ва барои ноил шудан ба ҳадаф наздиктаранд.
Чаро ин воқеа рӯй медиҳад? Сирри оддӣ аст! Намуди якум шахсе, ки дорои эътиқод, одат ва принсипҳои муайян мебошад. Онҳо рафтори худро дар ягон ҳолат тағйир намедиҳанд, ба монанди навъи дуюми одамон. Ба онҳо лозим нестанд, ки худкушӣ кунанд ё худ нишон диҳанд, ки ҳамаи онҳо хубанд - ин бо чашми бараҳна дида мешавад. Далели ҷолиб, одамони қавӣ, чун қоида, одамони оддӣ ва кушод.
Одатан одамони қавӣ
Ҳар як шахсе, ки дорои қобилияти қавӣ дорад, қоидаву принсипҳои худро дорад. Оқибатҳои асосии онҳо:
- дар сегонаҳо хурсандӣ накунед (эҳсоси эҳтиром ва эҳсоси самимӣ аз касе, худ, ҳатто хурд, муваффақият - ин лаҳза барои шод будан);
- Бобои барфӣ дар бораи дигар одамон сӯҳбат накунед (одамони қавӣ медонанд, ки ҳар дуигарӣ ва камбудиҳо вуҷуд дорад, ва назорат кардани дигарон ва муқоиса бо одамони худфиребӣ танҳо як вақт нестанд);
- аз тарс аз "не" намегиранд (онҳо онро равшан ва боварӣ мекунанд, бе шарҳҳои нодир ва "сигарет");
- онҳо бисёр мешунаванд, каме гап мезананд (онҳо набояд кӯшиш кунанд, ки чизеро дар сухан гуфта тавонанд, онҳо зуд амал мекунанд, ки барои худашон гап мезананд);
- ки ба таври равшан ва дақиқ ифода карда шудааст (шахсе, ки ба ақидаи худ фикру ақидаи худро ислоҳ намекунад, эҳтимолан ба тобеон ё шарикони худ бовар мекунад).
Ҳавасмандсозии одамони қавӣ
Бисёри одамон мехоҳанд, ки ҳаёти худро беҳтар гардонанд, вале чӣ тавр шуданаш мумкин аст, ки шахси пурқудрат намедонад, на ҳама. Якчанд маслиҳатҳое, ки ба шумо кӯмак мекунанд,
- бо гузашти вақт танаффус кунед ва кӯпрукҳоро сӯрох кунед (дарк кардан ғайриимкон аст, ки шахсе ба таври худкор ба пеш ҳаракат мекунад, дар навбати худ сусттар мегардад, сипас зудтар);
- баланд бардоштани ҳавасмандгардонӣ (беҳтарин воситаҳои таҷрибавии корӣ бо тасвири ҳадаф);
- Вақти ройгон дар ширкати одамоне, ки муносибати мусбӣ доранд (чунин шахсон бо вирус ва пардохти заҳмати нақшаҳо);
- ба худшиносӣ машғул шудан (гӯш кардани аудиоии аудио, хондани китобҳо , тамошо кардани филмҳо, ки ҳавасмандии зиёдро афзун мекунанд - ин дар роҳи расидан ба ҳадаф хеле муфид аст);
- то ки эҳсосоти манфӣ ва сарчашмаҳои иттилоотро аз сар гузаронанд (бо вақтҳои бо одамони хуб ва хешовандон гузаронидан, фароҳам овардани ҳаёт ва дар хона);
- аз либосҳои кӯҳна халос шавед (ба шумо лозим меояд, ки мақоми нави худро ба даст оред ва тадриҷан аз он огоҳ шавед);
- барои амал кардан (бо мақсади муайян кардани ҳадафҳо, шумо бояд фавран ба амалисозии онҳо бе бидуни ақиб нигаред, аз ин лаҳза - танҳо пешакӣ).
Чӣ тавр ба қувваи қавӣ шудан?
Одамоне, ки қарор доданд, ки ҳаёти худро тағйир диҳанд, бояд бидонанд, ки чӣ тавр ба психологи пурқувват табдил ёбад. Бо истифода аз якчанд маслиҳатҳои оддӣ, шумо метавонед ба муваффақият биёед:
- Ҳеҷ гуна раҳм ба худ (ба шумо лозим аст, ки барои амалҳои шумо масъулият дошта бошед, на дар «дардҳои дард» дар бораи беадолатӣ фикр кунед).
- Донистани муҳаббат, қадр ва эҳтироми ҳаёти худро омӯзед (шумо наметавонед ягон касро истифода баред ва онро идора кунед).
- Ҳаёти муомила ва бо мусбат пурзӯр, ҳангоми рафтан аз он чизе, ки ба даст намеояд.
- Барои худро дӯст доштан ва кӯшиш накунед, ки ба ҳар касе писанд гиред (ҳамеша ҳамеша касе хоҳад, ки чизи тамошо дошта бошад).
- Овоздиҳӣ ба худашон оғоз кунед, аз дигарон кӯмак пурсед.
Чаро одамон қавитар ҳастанд?
Бисёр одамон на кам аз як маротиба дар ҳаёти худ фикр мекунанд, ки чаро одамони пурқувват ҳамеша бефоидаанд? Он ба назар чунин метобад, ки ҳама чиз барои ҳаёти хушбахтии оила ва доираи васеи дӯстон аст. Бо вуҷуди ин, чанд ҷиҳат вуҷуд дорад, ки метавонад ин мақоми роҳбариро шарҳ диҳад. Онҳо як модели муайяни оила доранд ва медонанд, ки шарики онҳо бояд чӣ гуна бошад, аммо вақти кофӣ барои дарёфти шахси бомуваффақият нест. Дӯстони чунин шахсиятҳо низ хеле зиёд нестанд. Онҳо ба зудӣ шинос шуданро нашиносанд, ва бо дӯстони кӯҳнаашон ягон чизи умумӣ надоранд.
Шахси қавии ҷаҳон
«Дунё ҷаззоб аст», - бисёриҳо мегӯянд, вале танҳо одамоне, ки дар рӯҳ қавӣ нестанд. Намунаи шахсияти қавӣ метавонад ба одамоне, ки ба эҳтироми эҳтиром ва эҳсоси нодаркор хизмат мекунанд, хизмат мекунанд:
- Ник Вужич , ки дар синфҳои болоӣ ва поёни таваллуд таваллуд шуда буд, падари хушбахт гашт ва даъватро дар ҳаёт ёфт.
- Эстер Вергер аз толори варзишӣ аз Ҳолланд, ки дар курсии қолинбофӣ, ки дар он аз синни нӯҳ синни балоғат (дар ҷаҳон ва такрори Олимпиада) боздошта шудааст, бозӣ мекунад.
- Ҷом Армстронг узви аъзои Клуби Куба мебошад, ки пас аз марги зан, ӯ се фарзандро меорад ва дар бораи бозигарии варзишаш давом медиҳад) - ин як шахси пурқудрат аст.
- Ҷессика Кокс - як духтаре, ки бе садақа таваллуд шуда буд, метавонад мошинро ронад ва як парвоз кунад ва инчунин клавиатураи компютериро хубтар кунад.
- Бен-Дарвуд , як наврас аз Калифорния, ки боварӣ дошт, ки як велосипед, роллербладинг ва дигар варзишҳое, ки ба писарони синну солаш маълуманд, дар ин синну сол 2-юм аст, ки ӯ аз сабаби беморӣ ду чашм дошт.
Филмҳо дар бораи одамоне, ки дар рӯҳ қавӣ ҳастанд
Барои баъзе аз ниёзмандон аз ҳаёт фоидаовар аст, психологҳои ботаҷриба тамошо мекунанд, ки тамошои филмҳо дар бораи қавмҳои қавӣ:
- "То даме, ки ман дар қуттии бозӣ бозӣ кунам" - филми шуморо таълим диҳед, то ҳар рӯз, tk. ҳеҷ кас намедонад, ки чӣ қадар пеш меравад.
- "Санҷиш" - як ҳикоя дар бораи муносибатҳои бесобиқаи одамони комилан гуногун, ба воқеаҳои воқеӣ асос меёбад.
- "1 + 1" / Untouchables - филм дар бораи он ки чӣ гуна шахси пурқудрат аст, чӣ гуна тасаввур мекунад ва чӣ гуна ҳолатҳоеро, ки дар ҳолатҳои гуногуни ҳаррӯза ноумед намешаванд, балки аз ҳад зиёд ғамгин мекунанд.
- "Теҳрон Гринин" - як филм дар бораи духтари австрия, ки метавонад ба ҳама кас исбот кунад, ки ин беморӣ монеаи омӯзиш ва худидоракунӣ нест.
Китоб дар бораи одамоне, ки дар рӯҳ қавӣ ҳастанд
Таҳия ва такмилро ҳамеша, ҳар лаҳзаи ройгон. Китобҳоро дар бораи қавмҳои қавӣ хонед, ки дар баъзе ҳолатҳо ҳаётро дида бароед ва арзишҳоро баҳо диҳед:
- "Психологияи таъсир" - барои дуруст фаҳмидани иттилооти аудитӣ ва визуалӣ ва танҳо як қароре, ки бо стереотип ва ҷомеа алоқаманд нест, таълим медиҳад.
- "Чӣ тарзро аз тарсидан ва аз ҳаёт сар кардан" - таълим медиҳад, ки чӣ гуна ошкор кардани қобилияти дохилии шумо ва роҳи дурусти ҳаётро интихоб кунед.
- "Мардон аз Mars, занон аз Венус" - барои фаҳмидани нуқтаи ҷинси муқобил ва мушкилоти алоқаманд, таҳкими муносибатҳо бо нимаи дигар кӯмак мерасонанд.
- "Психологияи дурӯғ" - мардумро қавӣ гардондани дурӯғинро бо иштибоҳҳои худ ва ифодаҳои рӯъёӣ эътироф мекунанд.