Принсипи дасти ноаён

Дар бозори ҳозираи молҳо ва хидматҳо, шумо метавонед ҳама чизеро, ки дил мехоҳад, пайдо кунед. Беҳтарин шавқовар он аст, ки бисёре аз ширкатҳо дар тӯли ҳар сол дарахти хурмо дар як сол ба даст меоранд, на як рутба ба ширкатҳои дигар. Дар айни замон истеъмолкунандагон кам нестанд. Дар айни замон як идея пайдо мешавад, ки тавре маълум аст, ки дар ин ҷо стратегияи мушаххас вуҷуд дорад, ё шояд истеҳсолкунанда ба принсипи дастнорасии ҷудогона.

Консепсияи дасти намоён

Ин бори аввал аст, ки яке аз коргарон аз ҷониби иқтисодчии машҳури Scottish Adam Ad Smith истифода шудааст. Бо ин консепсия ӯ мехост нишон диҳад, ки ҳар як шахс, мақсадҳои шахсии худро ҷустуҷӯ мекунад, то роҳҳои расидан ба фоидаи худашро ба даст орад, вале ба истеҳсолкунандагони гуногуни мол ва хизматрасонӣ барои расидан ба манфиатҳои иқтисодӣ кӯмак мекунад.

Механизми дастнорасии бозор

Бо шарофати истифодаи ин принсип баробарҳуқуқии бозор ва тавозуни он мушоҳида мешавад. Ҳамаи ин бо тақвият додани талабот ба даст оварда шудааст ва аз ин рӯ, бо нархи муқарраршудаи бозор таъмин карда мешавад.

Ҳамин тавр, вақте ки талабот ба баъзе молҳо тағйир меёбад, ки боиси қатъ гардидани истеҳсоли онҳо мешавад, истеҳсоли онҳое, ки ҳоло дар истеъмолкунандагон талаб мекунанд, ташкил карда мешаванд. Ва дар ин ҳолат, дасти ноаён дар иқтисодиёт як органи ноаёниест, ки тақсимоти ҳамаи захираҳои дастрасии бозорро танзим мекунад. Он набояд ба диққат диққати ҷиддӣ дода шавад, ки ин ҳолат дар шароити тағйирёбии хурд дар сохтори эҳтиёҷоти иҷтимоидошта сурат мегирад.

Дар айни замон, қонуни дастнораси иттилоотӣ хабар медиҳад, ки рақобат дар бозор метавонад раванди корҳои ҳар як иштирокчии худро ба таври мусбат таъсир расонад. Ҳамин тавр, ин механизм ҳамчун навъи маълумотдиҳанда амал мекунад, иттилоот медиҳад, ки ҳар як истеҳсолкунанда дорои имконоти самараноки татбиқи манбаъҳои маҳдуде мебошад, ки ҷомеа дорад. Барои истеҳсоли молҳое, ки талабот доранд, зарур аст, ки ҳамаи дониш, малака ва қобилиятҳоеро, ки дар тартиботи фарогирии ҳар як ҷомеа қарор доранд, равона созем.

Пас, мо метавонем, ки моҳияти принсипи дастнорасии бозор аз он иборат бошад, ки ҳар як шахси воқеӣ ҳангоми харидани ягон мол ё хидматҳо кӯшиш мекунад, ки дар худи худ манфиати бештар пайдо кунад. Дар айни замон, ӯ ҳатто фикр намекунад, ки барои беҳбудии ҷомеа саҳм бигирад, то ки саҳми худро дар рушди он кунад. Дар ин лаҳза, ба манфиати худ хидмат мекунад, шахсе, ки манфиатҳои ҷамъиятӣ мекунад, ба таври ҷиддӣ барои хизмат ба ҷомеа содиқ мемонад.