Парадоксони табиии инсон ин аст, ки ҳамаи мо озодӣ мехоҳем ва аксар вақт ихтиёрона онро тарк карда, масъулияти худро дар бораи он, ки дар ҳаёти мо рӯй дода истодааст, рад кунем. Ин падидаи мазкур психологияи ҷабрдида номида мешавад.
Радди масъулият ва психологияи рафтори ҷабрдида, чун қоида, дар ду навъҳо рух медиҳад:
- ҳисси ноумедӣ ва ҳақиқатест, ки шахс қурбонии ҳолатҳои муайяне дорад;
- ки аз ҷониби дигарон қурбонӣ карда шудааст, зеро, аз рӯи ҷабрдида, онҳое, ки бояд ӯро хушбахт ва муваффақ гардонанд.
Албатта, аксар вақт мо нақши қурбонӣ карданро омӯхта, барои он, ки барои мо зиндагӣ кардан осонтар аст. Масалан, мо пас аз обу ҳаво пинҳон мекунем, вақте ки мо намехоҳем, ки ба тренингҳо роҳ надиҳем, ба хӯрокхӯрӣ даст намезанем, чунки он экзаментҳо ва ғ. Бо вуҷуди ин, он бисёр вақт рӯй медиҳад, ки мо худамонро ба мушкилиҳо ҷалб мекунем, сабабҳои узрхоҳӣ барои баъзе хоҳишҳо. Чӣ тавр?
Оё шумо ягон бор фикр мекардед, ки чаро ҳазорҳо одамон дар кӯча роҳ мераванд ва касе аз сайти мо интихоб мекунад. Чӣ гуна садама одамонро интихоб мекунад? Ё ин ки мо худамонро фиреб медиҳем?
Нақши қурбонии ҷинсӣ дар психологияи алоҳида - "зӯроварӣ" (аз калимаи англисӣ «қурбонӣ») Ин илм ба муайян кардани пешгӯиҳои шахсияти қурбонии ҷинояткорӣ кӯмак мекунад, зеро ҳамеша алоқаи байни ҷабрдида ва ҷинояткор аст, ҳатто дар сатҳи ҳассос.
Масалан, зане, ки ба шавҳараш диққати ҷиддӣ надодааст, зӯроварӣ мекунад. Баъд аз ин, шавҳар бо ӯ вохӯрда ва ҳамроҳӣ мекунад ва ӯро нигоҳубин мекунад. Дар натиҷаи кор, таъхир дар музди меҳнат ва ҳатто дуздии қаймо, ҳамчун ёддоштҳои ниҳоӣ дар як қатор камбудиҳои молиявӣ. Намунаҳои омма. Ва ҳар яке аз онҳо, ки дар гирду атрофи худ пайдо мешаванд, шумо муносибатҳои нодуруст пайдо карда метавонед.
Чӣ тавр мубориза бо психологияи ҷабрдида?
Агар шумо бисёр вақт хато накунед, кафеҳо ба мизҳои бадтарин гирифтор мешаванд ва фурӯшандагони молҳои бади онро месанҷанд, вақти он расидааст, ки чӣ гуна аз психологияи ҷабрдида халос шудан гиред, то он даме, Ба ҳар ҳол, шумо бояд бо чизҳои хурд оғоз кунед.
Барои оғоз намудани кӯшиш, кӯшиш кунед, ки ҳис кунед, ки шумо ҳамеша интихоби дуруст доред. Ин маънои онро надорад, ки шумо беэътиноӣ мекунед, аммо пеш аз он (баъзе сабабҳо), шумо худатон қарор надоред, ки интихоб кунед. Вақти навбатӣ, вақте ки фурӯшанда шуморо ба як килограмм пӯлод иваз мекунад, ба ҷои меваи обпазӣ, ба монанди муқаддамот, иваз кардани молро талаб мекунад. Дар сурати рад кардан тарк кунед. Интихоби шумо беҳтарин аст. Ҳамин тавр
Маслиҳати дигар, ки бояд беэътиноӣ карда нашавад - нигоҳ доштани рости шуморо. Пасандоз хеле муҳим аст, зеро Ин ба одамоне, ки дар бораи худдории худ боварӣ доранд, сигнал аст. Шумо намехоҳед тасаввуроти нодурустро ба даст оред.
Агар психологияи ҷабрдида шуморо ба мушкилиҳои ҷиддӣ табдил диҳад, беҳтар аст, ки ба кӯмаки касбӣ кӯмак расонед, то ба шумо кӯмак расонад, ки решаҳои чунин нақши иҷтимоиро фаҳманд. Ин интихоби шумо ва қадами якум ба сӯи психологияи шахси озодист.