Одам ва ҷомеа аз якдигар ҷудо нестанд. Муҳимияти ва нақши фикри ҷамъиятӣ барои мо баъзан хеле бузург аст. Мо дар бораи тарзи фикрронии ҷамъиятӣ сӯҳбат мекунем ва имрӯз беэҳтиётӣ беэътиноӣ мекунем.
Барои ин бошад ё не?
Пеш аз он ки шумо пеш аз он ки чизе бигӯед ё коре кунед, одатан шахсияти худро аз дигарон дидааст? Саволе, ки мо чӣ гуна назар мекунем, аҳамияти арзёбӣ баъзан ба шахс имкон намедиҳад, ки ҷони худро дар назар дошта бошад. Ин комилан ногувор аст, ки ҳангоми ба қабули қарори муҳим машварат кардани одамон лозим аст. Албатта, агар шумо маслиҳат кунед, ки аз шахси бомуваффақият маслиҳат пурсед, масалан, коргари бизнес оғоз кунед, пас он мувофиқ аст. Аммо вақте ки шумо хоҳед, ки хонум Ҳоаво хоҳиш кунед, ки оё шумо бояд ҳамон як бизнес инкишоф диҳед - ин ғамгин, танҳо девона аст. Ин рафтор бештар мисли хоҳиши худфиребии масъулият мебошад. Хуб, ин қадами заиф аст.
Масъалаи андешаи ҷомеа, ба назар мерасад, ки ман маҳдудияти озодии инсон маҳсуб меёбанд. Касе омода аст, ки ин корро ба анҷом расонад, вале баъзеҳо не.
Албатта, мо дар бораи принсипҳои одилонаи ахлоқӣ ва ахлоқӣ дар ҷомеа гап намезанем. Касоне, ки фикри мардумро аз ин масъала нагирифтаанд, вайронкунандагони тартибот мебошанд. Барои вайрон кардани ҷазо, ин бояд дар хотир дошт.
Манбаъҳои иттилооти ҷамъиятӣ аз ҷониби воситаҳои ахбори оммаи ҳаррӯза гузаронда мешаванд, ки он шакл ва таъсироти одамро ба вуҷуд меорад. Бо ёрии адабиёти чопӣ, тамошои телевизионӣ, рангҳо, одатҳо, эҳтиёҷот. Барои пароканда кардани фоҳиша ё ором кардани суботи ҷомеа, ба ВАО низ гуногун аст.
Махсусан, одамони эҳсосӣ аз чунин фишор азоб мекашанд. Муваффақ бошед, ки ором монед ва аз даст надиҳед
Функсияҳои ҷамъиятӣ хеле оддӣ мебошанд. Тибқи таъсири дастгоҳи идораи давлатӣ, истеҳсолкунандагони асосӣ, ситораҳои тиҷоратӣ, тавассути воситаҳои ахбори омма, фикру ақидаҳои ҷамъиятӣ дар масъалаҳои мубрами ҷаҳонӣ ташкил карда мешаванд. Шахсе, ки метавонад «интеллигенӣ» -ро аз даст надиҳад, ин андешаро қабул мекунад ва дастгирӣ мекунад. Онҳое, ки ба ин умед умед мебанданд, ин фоида аст.