Аксар вақт шумо мешунавед, ки намояндаҳои ҷинсии пурқувват ва одил комилан фарқ мекунанд, яъне аз планшетҳои гуногун омадаанд. Дар бораи фарқияти ҷинсӣ ҳама чиз равшан аст, аммо бо фарқияти ҷинсии байни мардон ва занон, ҳама чиз ин қадар равшан аст. Ҳатто бештар калимаи "ҷинс", ки ба ҷинси биологӣ монанд нест, душвор аст ва муносибати бевосита ба тамаркузи hetero-ё яхудии шахсӣ надорад. Ин консепсия васеъ истифода бурда мешавад, ки барои нишон додани рафтори нақши ҷинсӣ дар ҷомеа истифода мешавад ва гендер на ҳамеша нақши шахсро иҷро мекунад.
Фарқияти ҷинсии мардон ва занон: воқеият ва мифҳо
- Бисёриҳо боварӣ доранд, ки нақшҳои гендерӣ ба мо дар табиат тавсия дода шудаанд, он баръакси он нест, бинобар ин, онҳо набояд иваз шаванд. Дар асл, аксари хусусиятҳо дар давоми ҳаёт ба даст оварда шудаанд, аз он ҷумла тарбияи ҷисмонӣ, талаботҳои гуногун, касбҳо, ки ба вақт ҷудо мешаванд. Ин аст, ки дар шароити муносиб, мард ва зан шояд ҷойҳои хубро иваз кунанд.
- Сифати оянда вобаста ба эҳсосоти эҳсосӣ ба эътидол меояд, боварӣ дорам, ки барои ин нишондиҳанда, мардон ба занон хеле пасттаранд. Аммо натиҷаҳои таҳқиқот ин тасдиқ накарданд, ҷинси хуб танҳо қобилияти беҳтарин барои эҳё кардани эҳсосот , ки тааҷҷубовар нест, аз рӯи анъанаҳои қадимтарини баланд бардоштани писарон, ки онҳоро дараҷаи аз ҳад зиёди маҳдуд ба даст овардааст, танқид мекунанд. Аммо қобилияти тафаккур ва муайян кардани эҳсосоти одамон дар мардон ва занон тақрибан баробар аст.
- Оила ба занон ниёз дорад, зеро ҷинсии қавитар аз он чизе, ки бори гарон нест. Ин ақидагон дар байни ҷавонони худфаъолият маъмуланд ва духтарон ин тарзро таълим медиҳанд, ки барномасозон барои беҳбудии оилаашон дар бораи онҳо бояд масъул бошанд. Дар ҳақиқат, пуштибонии боэътимод ба даст оварда шудааст, бисёриҳо барои рушди минбаъдаи худ эҳтиёҷоти заруриро меандешанд, касе ба осоиштагии мушкилоти рӯзмарра кӯмак мекунад, касе дар ҷодаи ғалабаи минбаъда ғолиб меояд. Дар занҳо, на ҳама чиз ин қадар заиф аст, дар бештари ҳолатҳо хушбахтии оила имкониятҳоро барои рушди касбӣ , сабаб ва табъиз дар ҷомеа ва ҷалби бегуноҳии хонаҳои хизматӣ маҳдуд мекунад. Илова бар ин, мувофиқи натиҷаҳои тадқиқот, одамони издивоҷ нисбат ба бакалавр зиндагӣ мекунанд. Аммо нисфи зебои инсоният ҳаёти худро тавассути гирифтани як оила коҳиш медиҳад.
- Фарқияти зеҳнии байни мардҳо ва занон дар аксари ҳолатҳо низ дар муқоиса бо дигар натиҷаҳои санҷишҳо ва намоишҳои майнаи стеротик муайян карда нашудаанд. Қобилияти идоракунии маблағҳо, инчунин, ба ҷинсия вобаста нест, зеро ҳамаи занон эҳтимол бештар сармоягузорӣ мекунанд ва кӯшиш мекунанд, ки хатарҳои камтар гиранд. Аммо сабабҳои маблағгузории хурд дар лоиҳаҳо бо хавфҳои зиёд
бо шумораи ками маблағҳои ройгон аз занҳо алоқаманд аст. - Дар бораи ҳар як хусусияти психологӣ дар ҳар як гурӯҳи ҷинсӣ фикру андешаи хуб муқаррар карда шудааст. Аммо дар асл, ин ҳолат нест, занон ва мардоне, ки дар ҳамон фарҳанг ва шароити иҷтимоии ҳамин гуна фарқиятҳо дар бораи рафтор дар тақрибан 10% ҳолатҳо нишон медиҳанд. Аммо дар доираи гурӯҳҳои гендерии гуногунрангӣ хеле зиёд аст. Бинобар ин, хусусиятҳои умумии зан ва мард вуҷуд надорад.
Он рӯй медиҳад, ки дар андешаҳои муқарраршуда оид ба фарқиятҳои гендерии байни мардҳо ва занон, мафҳумҳои зиёде вуҷуд доранд, ки воқеият надоранд.