Хоҳиш кунед

Бӯалӣ хоҳиши ба наздикӣ арзиши як намуди вақтхушӣ пайдо шуд ва бисёриҳо вазифаи аслии худро фаромӯш карданд. Дар Чин, одамон фикр мекунанд, ки чароғҳои эҳтимолии нақши нақши хоҳишҳо ба фазои бозӣ. Шабакаҳои Shui Feng низ бо ин мувофиқат мекунанд.

Чӣ тавр шумо лифофа хоҳед шуд?

Шумо метавонед блокҳои оддӣ ё флюшнро истифода баред. Тавре ки ранги ин хосият беҳтарин аст, сурх, сурх, зард ё сафед аст. Шумо метавонед бо хӯшаи хоҳиши худ бо дастҳои худ ё аллакай харидорӣ кунед, танҳо якчанд ҷузъиёти муҳимро илова кунед. Қадами нависандаи навбунёдро гиред ва хоҳиши худро дар дурахши худ дур кунед. Шумо инчунин метавонед онро дар як порча коғаз нависед ва онро ба навор кашед. Муҳим аст, ки дархост дархости кӯтоҳ ва конкретӣ дошта бошад. Кӯшиш кунед, ки ҳарчи зудтар нависед, то ки ҳарфҳо хеле хурд набошанд. Бо фарорасии бозӣ ба фазои, шахс ба хушбахтӣ ва шукргузорӣ даъват мекунад. Беҳтарин ҷой - аз шаҳр, ки дар он дахолати энергетикӣ ва механикӣ вуҷуд надорад. Он гулро, ки хоҳишро иҷро мекунад, тамошо кунед, то он даме, ки аз чашм пинҳон мешавад. Пас аз ин, тавсия дода мешавад, ки дар бораи хоҳиши худ фаромӯш накунед, зеро он аллакай ба Қудрати олӣ дода шудааст ва онҳо онро амалӣ карданд. Агар шумо ин корро накунед, пас таҷрибаҳо барои рафъи нақшаҳои худ монеаҳои нодир нахоҳанд дид. Муҳим аст, ки маросими оғози расмӣ, танҳо агар боварӣ дошта бошед, ки ҳама чиз аллакай рӯй хоҳад дод.

Беҳтарин Наврӯзи Наврӯз

Барои иҷро кардани хоҳиши худ, се тилло нав харидорӣ намуда, як расмиёти махсусро харидорӣ кардан лозим аст. Ранги онҳо бевосита ба хоҳишҳои худ вобаста аст. Агар шумо мехоҳед фоидаи моддиро ба даст оред, пас шумо бояд ороиши сабзро интихоб кунед. Ҳангоме хоҳиш бо романс ва муҳаббат алоқаманд аст, пас тестҳо бояд сурх бошанд. Гулҳои арғувон ва кабуд ба амалҳои орзуҳо дар ҷодаи рӯҳонӣ иҷро мешаванд. Пеш аз он ки шумо зиреҳҳои дарахти Мавлуди худро овехта бошед, шумо бояд ҳар як дастаи худро дар дасти худ нигоҳ доред ва хоҳиши онро ба даст оред. Қувваи орзу , оромии ороишӣ бояд дарахт бошад. Се соат пеш аз нисфирӯзӣ, дар дарахт бимонед ва дар бораи тестҳо фикр кунед. Тасаввур кунед, ки орзуҳои шуморо дида, тасаввур кунед, ки онҳо аллакай рост омаданд. Пас аз он, боварӣ ҳосил кунед, ки ба олам ва вақте ки хиштҳо шабона нимашаб хоҳанд шуд, боварӣ ҳосил кунед, ки боз хоҳишҳои худро бори дигар ёд. Вақте ки шумо ба тестҳо назар кардаед, шумо бояд дар бораи мулоҳизатсия ва эҳсосоти дар бораи он фикр кунед. Вақте, ки дарахти Мавлуди Масеҳро таҳия кунед, боварӣ ҳосил кунед, ки онҳо барои кӯмаки худ дар иҷро кардани хоҳишҳои онҳо миннатдорӣ баён мекунанд.