Дар ҳаёти воқеӣ, дар робита бо кӯдакон, онҳо на танҳо эҳсосоти муҳаббат ва муҳаббат, балки ғаму ташвиш, баъзан ҳатто ба ғазаб меандозанд. Хобҳои он, ки дар он каме фикр карда шудааст, маънои мафҳумро дорад. Ин аст, ки чаро инъикос кардани он зарур аст, ки диққати дигарро дар бораи нақшаи дидан ва ғамхории эҳсосӣ фаромӯш накунед. Умуман, бо назардошти он, ки кӯдакон ба назар мерасанд, ки ӯ ва шумо кард ва ҳис кард. Ҳамаи ин имкон медиҳад, ки тафсири дақиқ ва дурустро ба даст оранд.
Чаро фарзанди кӯдаки хоб аст?
Бисёре аз китобҳои хоб низ мувофиқат карданд, ки чунин хоб ба мусбат аст. Дар ояндаи наздик, шумо бояд тамоми қувваҳои худро тамаркуз кунед ва ба натиҷаҳои хуб бовар кунед, танҳо дар ин ҳолат шумо метавонед дар амалисозии ҳомила ҳисоб кунед. Агар писари хурдтар дар хоб бошад, ин харҷи тағйирот дар соҳаи моддӣ мебошад. Махсусан ин маънидодкунӣ воқеист, агар хоб аз шом то ҷумъа бошад. Дар яке аз китобҳои хандовар, як писари хурдакак душворӣ ва фардҳои гуногун аст. Барои хобидани як кӯдак чун духтар, шумо метавонед тағйирот дар нақшаи эҳсосиро интизор шавед. Ҳамчунин иттилооте вуҷуд дорад, ки чунин хаёл боиси талафот мегардад.
Барои ба шустани кӯдак дар хоб, маънои онро дорад, ки ба наздикӣ шумо бояд дар кори ҷамъият иштирок кунед, ки дар охири он на танҳо қаноатмандии маънавӣ, балки фоидаи моддӣ низ хоҳад овард. Барои занони ҷавон, ин хаёл як фиребгари ҷиддист. Хобе, ки кӯдаки хурд дар дасти худ ҳамчун огоҳӣ оиди мушкилот дар татбиқи нақшаҳо хизмат мекунад. Бо вуҷуди он, ин метавонад як нишонае бошад, ки ба наздикӣ имкон медиҳад, ки бо музди меҳнат хуб кор пайдо кунад. Барои духтарон, чунин ҳикоя ваъда медиҳад, ки ҳомиладорӣ. Агар шумо фарзанди беморро дар дасти худ нигоҳ доред - ин рамзи бад, пешгӯии таҷрибаҳои эҳсосии пурқувват аст. Агар кӯдаки бегуноҳ бошад, хоб метавонад ба огоҳӣ диққат дода шавад, ки дигар одамон мехоҳанд, ки аз боварии шумо истифода баранд.
Барои зане, ки фарзанди калонсолро дар бораи кӯдаки хурдсол дорад, як харбузаест, ки аз мушкилоти зебо, эҳтимол дорад, дере нагузашта бо ҳамшаҳриҳо мулоқот хоҳад кард. Агар кӯдаки дар курсӣ нишаста бошад, ин нишонаест, ки ҳузури дӯстони содиқе, ки дар вақти дилхоҳ ба наҷот омадаанд ва маслиҳати хуб медиҳанд, нишон медиҳад. Домод, ки дар он ҷо хоб аст, худаш ҳамроҳи кӯдаки чаппаро мехобид, як харобкунандаи сафари шавқовар аст. Ман орзу мекардам, ки кӯдаки хурдсолро тоза кунам, аз ин рӯ ташвиш надиҳед, зеро дар замонҳои душвор қобилияти дуруст қабул кардан имконпазир аст. Ҳатто чунин хоб метавонад фиребро фиреб диҳад. Писаре, ки бараҳна мемонад, мушкилот ва хиёнаткорони одамони гирду атрофро пешгӯи менамояд. Зиндагии шабона, ки кӯдаки хурдсол бо овози баланд фарёд мезанад, боиси ташвиш ва мушкилоти хурд мегардад. Агар кўдак дар хоб давом кунад, тавсия дода мешавад, ки шумо ба наздикони наздик гӯш надиҳед.
Барои занҳо, нури шабе, ки шумо кӯдакиашро бӯса мекардед, нишон медиҳад, ки барои солҳои тӯлонӣ хушбахтӣ ва ҷавонмардона имконпазир аст. Агар кӯдаки ҷавон хобовар бошад, ин нишонаест, ки кӯшишҳои зиёде барои бартараф кардани ҳамаи проблемаҳо лозиманд. Зиндагии шабона, ки дар он кӯдаки хурдсол ба назар мерасад, ваъда медиҳад, ки вазъиятро бо соҳаҳои моддӣ алоқаманд мекунад. Дар дигар китоби хоб, чунин ҳикоя ин огоҳӣест, ки шумо бояд қарорҳои пӯшида надошта бошед, зеро ин метавонад боиси бисёр мушкилот гардад.