Ҳеҷ кас аз хатогиҳо даст намекашад - ҳама ростиро медонанд. Ва ҳатто агар ҳар як сония дар бораи он медонад, пас рӯ ба рӯ бо душворӣ рӯ ба рӯ мешавед, на одамони бисёре доранд, ки чашмҳояшонро ба хатогиҳои худ ё одамоне, ки дилашон аз дилаш пушаймонанд, дар натиҷа шахсе, ки кӯшиш намекунад, муносибати пештараи худро нигоҳ медорад. Албатта, амалҳо вуҷуд доранд, ки бахшида намешаванд. Аммо бахшоиши фарогирии консепсия ва ҳар як шахс дар бораи ин холҳо фикру ақидаи худро дорад. Биё аз ин дар бораи муфассал гап занем.
Чӣ бахшида намешавад?
Шояд касе ба худаш бахшидааст ва ҳеҷ гоҳ чунин рафторҳоро, ки принсипҳои худро мухолифат мекунад, бигӯед, қоидаҳои худии худ . Шумо метавонед ба осонӣ гиред ва рӯйхатеро, ки шумо ҳеҷ гоҳ набояд чашмони худро бифаҳмед, масалан, ба фарзандони худ мегӯяд: "Ин рӯйхат аст. Онро ёд гиред ва дар хотир доред, ки шумо ба хиёнат, шубҳа ва ғайра бахшида наметавонед. Қабул кунед, ки он хеле маъмул аст.
Психологҳо мегӯянд, ки вақте ки касе ба умеди мо намерасад, ё ногаҳонии мо ба худамон мухолифат мекунад, бори дигар ба ақидаҳои мо, тамоми силсилаҳои оҳангҳои эҳсосиро ҳис мекунем: оғози ғазаб ва хотима додан ба ғамгин. Дар натиҷаи он, ки мо фаҳмидем, ки ягон чизи муайянро касе ба касе бахшида наметавонад, мо ба ӯ хафа мешавем ва аз худи худамон як қисми энергияи мусбатро мегирем. Бале, баъзан аз
Пас, пеш аз он ки худатонро ба худ бигӯед, масалан, шумо наметавонед ихтиёрро бахшед, кӯшиш кунед, ки нияти амал кардани шахсе, ки ба шумо маслиҳат диҳад, фаҳмед. Дар бораи он фикр кунед: эҳтимолан, дар ҳамон шароите, шумо низ ҳамин тавр кардед. Чӣ бояд кард, ки иҷро карда нашавад, аз ин рӯ дар бораи "Шумо наметавонед ягон касро бахшад?". Омӯзед, ки ба осонӣ ҳисси ҷаҳонӣ, фикрҳои шахсе, ки шумо ғазаб мекунед. Шахсони пуртаҷриба дар бораи он чизе, ки онҳоро ба поён мебаранд, надоранд. Онҳо медонанд, ки чӣ тавр бахшидан мехоҳанд.