Барои ҳалли баҳс ва донистани тарзи рафтори дуруст дар ҳолати муноқиша зарур аст, ки интихоб кардани намунаи рафтор, ки барои вазъияти мушаххас мувофиқ бошад, зарур аст. Якчанд роҳи роҳ ёфтани муноқиш вуҷуд дорад, ки ҳар яке аз онҳо ба иштирокчиён фоида меорад.
Тактикаи рафтор дар ҳолатҳои низоъӣ
Бисёр одамон намедонанд, ки дар ҳолати низоъ чӣ гуна рафтор мекунанд. Мувофиқи маълумоти коршиносон, муноқиша дар марҳилаи ибтидоӣ пешгирӣ мекунад. Масалан, агар дар оғози муҳокимот мутақобилан муошират кардан ба ҳадди кофӣ иҷро нашавад - овози худро баланд кунад, овози худро иваз кунад, «ёддошт» -и шӯриш ва даъвои беасос пайдо шавад, бояд оромона ва ройгонро ба сухан ронад. Чун қоида, дар ҳолати муноқиша ором будан душвор аст. Аммо ин корро кардан лозим аст, то ки шахсе ба инобат гирифта шавад, ва касе метавонад норозигии худро барои тайёр кардани далелҳо, ки мавқеи рақибро вайрон мекунад, фаҳманд. Илова бар ин, зарурати фаҳмидани зарурати ин муҳим аст. Баъд аз ҳама, агар шахсе - «рақиби» дӯсти наздик ё хешованд бошад, рафтори ношоиста дар ҳолати муноқиша метавонад ба хашмгинӣ оварда расонад, ки ин муносибати бадро ба вуҷуд меорад.
Ҳолатҳое мавҷуданд, ки шахсе, ки ҳамроҳи ҳамсараш дар ҳамбастагӣ қарор мегирад, интизори чунин монеаро интизор аст. Дар ин ҳолат, дар бораи он ки чӣ тавр аз вазъияти муноқиша андеша кардан, шумо бояд инро ба инобат гиред ва ба рақиб бо оромиш ва табассум ҷавоб диҳед. Шумо инчунин метавонед кӯшиш кунед, ки вазъро бо шӯхӣ танзим кунед, вале танҳо дар монитор. Илова бар ин, бояд ба мусоҳиб фаҳмед, ки онҳо ба ҳалли сулҳомези ин масъала манфиатдоранд.
Дар ҳақиқат ҳеҷ оилае вуҷуд надорад, ки намедонад, ки чӣ гуна ҷанҷолҳо чӣ гунаанд. Ҳангоме, ки бо муҳаббат муносибати бераҳмона вуҷуд дорад, хеле душвор аст. Психологҳо як қатор сабабҳо пайдо карданд, ки сабаби он дар оилаҳои ҷанҷолҳо рух медиҳанд:
- Набудани эҳтиром ба якдигар. Илова бар ин, бе огоҳӣ, шарикон бардурӯғ, якдигарро паст мезананд. Дар натиҷа, набудани эътимод вуҷуд дорад. Аз ин рӯ, рашк ва беасос нестанд.
- Набудани романтик дар муносибат. Пас аз муддате, флирт ва сирри нест. Ва як чизи монотонӣ ва рӯҳбаландӣ вуҷуд дорад.
- Интизории номуносиби намояндагӣ аз ҳаёти оилавӣ.
- Набудани таваҷҷӯҳ, шиддат, ғамхорӣ ва фаҳмиш.
- Талаботи зиёдтарини ҳамсарон ба якдигар.
Агар дар оила оиладор шавед, шумо бояд кӯшиш кунед, ки онро ба баҳс табдил диҳед. Шумо наметавонед ба шахсҳои таҳқиромез гузоред. Баъд аз ҳама, ҳадафи асосӣ хоҳад буд, ки шарики шарикӣ шавад. Дар чунин ҷангҳо ҳеҷ ғолиб нахоҳад шуд. Мо бояд кӯшиш кунем, ки сухан ронем, балки ҳама чизро дар худ нигоҳ дорем. Мувофиқи психологҳо, ин ҳамсарон, ки бо якдигар хашмгин мешаванд, аз онҳое, ки хомӯшанд, хушбахттаранд.
Стратегияи ҳалли муноқишаҳо
Пас аз он, ки дар вазъияти муноқиша зарур аст, фаҳмидан зарур аст, ки танҳо натиҷаи натиҷаи низоъ дар стратегияи интихобшуда барои ҳалли он вобаста аст. Стратегияҳои аз ҳама мусбат фарогирӣ ва созанда мебошанд. Пешпардохти консессияҳои мутақобилан тарафҳо, ва ризоияти тарафайн фоидаовар аст. Барои ба даст овардани дуюм,
Шумо метавонед вазъияти муноқишаро бо роҳи шикастани мушкилот ҳал карда метавонед, зеро он дар назари аввал ба назар мерасад. Илова бар ин, як рақибро аз фикру ақоиди худ шикоят кардан мумкин нест. Барои фаҳмидани он зарур аст, ки ҳар як шахс кӯшиш мекунад, ки ҳақиқати худро исбот кунад ва намехоҳад, ки дигар версияҳо ва далелҳоро гӯш кунад. Ҳангоми муҳокима баъзан беҳтар аст, ки ҳамсӯҳбататон бо фикри шумо монад.
Дар ҳаёти воқеӣ, низоъҳо хеле каманд. Ин бояд гирифта шавад ва дар ҳолати вазъияти баҳсбарангез кӯшиш кунед, ки роҳи дурусти чунин падидаҳоро пайдо кунед.