Ҳар як духтар духтарро дӯст медорад ва мехоҳад, ки оилаи мустаҳкам бунёд кунад ва марди боэътимод дошта бошад. Барои пайвастани ҳаёти худ бо ин шахс, шумо бояд роҳҳои фаҳмидани он ки фаҳмидани он ки инсон ба шумо воқеӣ аст, пайдо мекунад. Дар акси ҳол, шумо танҳо ба шахси гунаҳкор боварӣ карда метавонед ва на танҳо онро вақтҳои бебаҳо, балки низ сарфашонро сарф мекунед.
Чӣ гуна фаҳмидан мумкин аст, ки як мард шуморо дӯст медорад - психология
Мутаассифона, аксар духтарон намедонанд, ки чӣ гуна таҳлил кардани амалҳои ҷавонони худро медонанд. Аз ин сабаб, онҳо намедонанд, ки чӣ тавр фаҳманд, ки дӯсти шумо дар ҳақиқат шуморо дӯст медорад. Тавре ки шумо медонед, ҷуфти одилон гӯши шунаворо дӯст медорад, ки маъмулан ба онҳое, ки бо забони зебоӣ гап мезананд, бовар мекунанд. Вақте ки он рӯй медиҳад, ки ин шахс ба шумо таваҷҷӯҳ зоҳир намекунад, чӣ гуна ноумедӣ рӯй медиҳад. Барои бартараф кардани чунин хатогиҳо, ҳаргиз ба суханони боварӣ бовар накунед, балки рафтор ва амалҳои интихобкардаи худро интихоб кунед.
Бояд қайд кард, ки марди воқеие, ки ҳақиқатан дӯст медорад, кӯшиш мекунад, ки муносибатҳои худро бо ростқавлӣ, садоқат ва масъулият бунёд кунад. Одамон ҳамеша фикри худро ҳисоб мекунанд. Вале ӯ ҳеҷ чизро паст мезанад, балки барои баробарӣ кӯшиш хоҳад кард. Диққат диҳед, ки оё ӯ ваъдаҳои худро иҷро мекунад.
Ҳиссиёти садоқатмандонаи худро дар тарзи ифтихори суханони худ зоҳир хоҳад кард, ӯ ҳамеша худаш хоҳад буд ва кӯшиш намекунад, ки чизеро шод кунад. Бо вуҷуди ин, кӯшиш накунед, ки ягон чекро барои ӯ таҳия кунед. Мардон инро намехонанд ва аксар вақт онҳо ба хубӣ роҳ намедиҳанд. Бо ӯ муносибати ӯ бо ӯ алоқаманд аст. Агар хулосаи шубҳа надоред, агар шумо чизе бинед, ноком аст. Баъзан ҳолатҳои ғайричашмдошт вуҷуд доранд, ки дар он каме аз худи шахс вобаста аст. Дар чунин мавридҳо фаҳмонед, ки барои тавзеҳоти иловагӣ муроҷиат кунед. Шахсе, ки чизе пинҳон надорад, онро бо беэҳтиётӣ бефоида мекунад.
Нишондиҳандаи шахсе,
Ҳамчунин, бе донистани фаҳмидани он ки агар касе туро дӯст медорад, шумо бояд ба аломатҳои асосии диққат диққат диҳед:
- Аввалан, шумо бояд дар бораи он чӣ қадар вақт ба шумо гӯед, назар кунед. Агар ӯ ҳақиқатан маъқул бошад, ӯ ҳамеша барои шумо вақт ҷудо мекунад. Ҳатто агар шумо ба вохӯрӣ наомадед, ӯ зуд-зуд занг мезанад ё нависед, самимона ба корҳои шумо таваҷҷӯҳ кунед.
- Писаре, ки дӯст медорад, аксар вақт ба ту назар мекунад, намуди зоҳириро тамошо мекунад. Илова бар ин, ӯ ҳеҷ гоҳ ҳатто дар бораи издивоҷаш ба касе ягон хел фикр намекунад, зеро дигар занҳо барои ӯ муҳим нестанд.
- Ӯ ҳамеша шуморо ғамхорӣ хоҳад кард. Масалан, агар шумо ба осонӣ либос ва гурезед, ба шумо гарм мешавад. Ӯ ҳеҷ гоҳ ба мушкилоти худ беэътиноӣ накунад, вале ӯ кӯшиш мекунад, ки онҳоро ҳал кунад. Ва он чизе, ки онҳо хоҳанд буд, муҳим нест - молия, эмотсионалӣ ё ҷисмонӣ.
- Як мард дар муҳаббат ҳамеша бо ҳасад, вақте ки касе бо дӯстдоштаи ӯ флюшат оғоз мекунад ё нишонаҳои диққаташро медиҳад.
- Ӯ бо ифтихор бо дӯстон ва дигар ҷойҳои ҷамъиятӣ бо дӯстдоштаи худ, ба ҷои он ки кӯшиш кунад,
вохӯрӣ дар пинҳонӣ. - Намояндаи марди пурмуҳаббат ҳангоми хоби дилаш хушбахт аст. Бинобар ин, ӯ ҳамеша кӯшиш мекунад, ки чизеро барои хушнудӣ ва шодбошӣ кунад.
- Барои муддати дарозе, ки бо интихобкунандаи худ интихоб карда мешавад, ӯ низ наметавонад. Аз ин рӯ, мард ба зудӣ бахшиш пурсад ё вобаста аз вазъият аз ӯ бахшиш пурсад.
- Албатта, як шахси пурмуҳаббат фаромӯш нахоҳад кард, ки дӯстдоштаи худро бо мукофотҳои. Вай албатта ӯро ба зебоии ӯ, талантҳо ва дигар хислатҳои хуб хотиррасон хоҳад кард.