Чӣ бояд кард, агар бача ва духтар ба муддати чандин маротиба вохӯрданд ва ҳамдигарро ба ҳамдигар монанд кардан мумкин аст, вале интихобкунандаҳои беасос ягон амал намекунад? Шир? Шояд ӯ ҳисси духтарро шубҳа кунад, зеро ӯ хеле сард аст? Эҳтимол, ба ҷавонзан роҳ додан лозим аст.
Албатта, мо бояд ҳама чизро бодиққат ва беғаразона анҷом диҳем, хусусан агар духтар ба ҷустуҷӯи ҷинс ҷустуҷӯ накунад, вале муносибатҳои доимӣ, беҳтарин оилаҳо. Агар одам аввалинро тасаввур кунад - ҳама гум мешаванд. Ӯ ҳеҷ гоҳ духтарро эҳтиром намекунад. Вай барои ӯ як флюраҳои пуртаҷриба хоҳад буд - беҳтарин.
Одам, дар асл, як шикорчӣ ва ғалабакунанда. Ӯ маъқулро ба худ мегирад. Аммо чизе ӯро аз даст медиҳад. Танҳо он зане, ки бевосита ба таври бевосита ӯро сазовор аст, ӯро қадр мекунад, ӯ албатта намехоҳад.
Аз ин рӯ, ба сеҳру ҷоду, балки ба назар мерасад, ки он мард фикр мекард, ки тамоми ташаббус танҳо аз ӯ меояд.
Чӣ қадар ба як марде, ки либос мепӯшанд?
Гузаштан ба вохӯрии қатъӣ муҳим аст, ки бодиққатона ба назар гиред. Либос бояд ҳам ҷинсӣ бошад ва ҳам хафа нашавад. Чаро ҷинс фаҳмида метавонад? Аммо чаро не? Бале, чунки дар синфи нимашабии духтарча, ки вай барои ним соат ба вай нигариста, ва дигар тасаввуроти худро дигар намекунад. Аммо дар сандуқе, майлу рағбат бо як blous knit knock фаро гирифта, ӯ боз як бор таваҷҷӯҳи манфиат бияфканӣ, ҳайрат дар он чӣ дар он ва чӣ. Аз ин рӯ, агар духтар духтарро пӯшад, фикр мекунад, ки чӣ гуна бача чӣ қадар имконпазир аст, зеро дар хотир бояд дошт, ки "ҳам" ин беҳтарин имконият нест.
Он муддати тӯлонӣ маълум шуд, ки кайҳоннависон одамонро ҳеҷ гоҳ намоиш намедиҳанд. Мард бояд бештар дидан кунад, ин ба ӯ аз фишори зиёдатӣ зиёдтар хоҳад буд. Не mini ва decollete. Эссеи миёна ё ҳатто бо maxi бо бурида, blus қатъии. Ё шумо метавонед шамолдиҳандаи шаффоф, вале пас аз он мушкилӣ либосҳоятон аст. Нӯшидани либос ҳанӯз ҳам чизи мушаххасест, баъзан ранги ё буридани он аст, ки ҳадди аққал аст. Шумо бояд фикр кунед, оё он дар як шафати шаффоф назар ба назар мерасад?
Ҳайвонот - мӯи сар, ҳеҷ шакке нест. Дар гардан занҷираи хуб ё сӯзанакҳои ламсӣ аст.
Маблағгузорӣ беҳтар аз нур аст, аммо шумо бояд ба лавҳаҳои худ бо қалам таъкид кунед.
Чӣ гуна рафтор кардан барои дар ҳақиқат шавқовар шудан аст?
Кӯшиш кунед, ки ба ӯ бигӯед, ки духтар шавқовар аст. Барои он ки ӯро дар назар гиред, ба ӯ тааллуқ дорад. Не, ба ғазаб наравед! Барои пайдо кардани чизе, ки дар ҳақиқат хеле монанд аст, зарур аст. Барои танқид кардани ин хусусиятҳо ва баландгӯии баландро сар кунед. Вақте ки онҳо praised (мардон, аммо ҳам), мардон хеле дӯст медоранд, ин мард бетафовут нест.
Назарҳои пинҳонӣ ва ибораҳоеро, ки фаҳмидан мумкин аст, ба даст оред, то ки духтар хеле шавқовар бошад - ва ин хеле аст. Дар ҷавоб ба суолҳои бегуноҳ, шумо бояд оромона ва бениҳоят хушбахт бошед, на чашми худро аз дастатон нагиред. Барои устувор кардани пазироӣ Сипас чашмҳояшонро тамом кунед ва чашмони худро паст кунед.
Чӣ тавр ба шавқу ҳаваси шавқовар табдил додан мумкин аст?
Агар чизҳо аллакай хубанд, он лаззат бурдани мард ба фаҳмидани он, ки духтар ба ҳамдигар наздиктар аст. Пайваст бо пои ӯ бо пои рост. Диққат,
Шумо метавонед бо бӯйчаҳо танҳо сар карда метавонед. Одатан хусусан мисли бӯйҳо дар лабҳо ва минтақаи даҳонӣ. Духтар бояд пас аз бӯйҳо дар лабҳо бошад, бояд ба чашм, гардан ва гӯшҳояш аҳамият диҳад. Ва сипас ӯро ба лабҳо бӯса бӯса.
Баъзан духтарон фикр мекунанд, ки чӣ гуна зуд ба шавҳараш ҷолиб аст. На он қадар! Агар ҷинс ҷабҳаро ҷаззоб кунад, он бо қолинҳои зебо, бо бозии ҷинсӣ оғоз меёбад, он ҳам ба ҳар як чизи дилхоҳро меорад.