Вақте ки рӯзи зодрӯзи наздикони наздик ба наздикӣ наздик мешавад, мо бояд пеш аз ҳама бо чӣ гуна табрику таҳният гӯем. Ман мехоҳам, ки барои зани худ дар рӯзи таваллуди худ ҳайрон шавам, то ки онро ба ёд орад ва онро қадр кунад. Дар як паҳлӯҳои бузурги фикрҳо хеле муҳим аст, ки он чизеро, Ва он гоҳ рӯй медиҳад, ки ҳеҷ тасаввуре барои тасвирҳо барои зодрӯз вуҷуд надорад. Дар ҳар ҳол, як воҳима барои инъикос ва каме интихоби имконотро барои табрик кардани шахси дӯстдошта дорад.
Шабакаҳои шавқовар барои зодрӯз
Аввалин чизе, ки мо мекунем, пурсиши ҳамаи дӯстони дӯсти дӯстдоштаи оиладорро оғоз мекунад. Қариб ҳар як маслиҳатҳои дуюм барои тайёр кардани хурсандии романтикӣ ё оилавӣ ва шавқмандии шавҳар бо тӯҳфаи муфид. Аммо дӯстони ӯ эҳтимолан чизи бештарро маслиҳат медиҳанд, зеро ҳаёти оилавӣ худро аз пинҳон нигоҳ медорад.
Барои ҷашни зодрӯз ба якчанд роҳҳо, бо баъзе хароҷот ва бе онҳое, ки ба онҳо занг мезананд, бошанд. Пас, биёед якчанд имконоти худро барои шодбошии марди дӯстдоштаатон дида бароем:
- Ин хеле вақт муфид аст, ки дар ҳаёти оилавӣ давра ба даст оварда шавад ва чунин рӯзи махсус метавонад сабаби хубе бошад. Дар хотир доред, ки чӣ тавр дар ҷавонии худ, дар оғози муносибатҳои шумо, барои шумо соатҳои зебои ҷолиб барои ҷустуҷӯи шумо ҷустуҷӯ кардед. Чӣ гуна SMS-ро бо маънои оҳанин нависед. Кӯдакро ба бияфшой фиристед ва ҳама чизро барои шоми романтикӣ тайёр кунед. Як хӯроки сабук тайёр кунед, як шиша шаробро бихаред, боварӣ ҳосил кунед, ки худро тоза кунед. Шавҳари хуб ва ногаҳонӣ ба шавҳараш дар рӯзи таваллуди вай тааҷҷубовар аст, ки дар иҷроиши шумо, албатта!
- Шояд баъзан шумо фаҳмидед, ки чӣ тавр дӯсти шумо бо писари худ ё писараш бозӣ мекунад ва идҳоро ҷашн мегирад. Ин маънои онро дорад, ки кӯдаки шавҳари ту шавҳари дурахшанда ва шодрӯй набуд, зеро ӯ кӯшиш мекунад, ки ӯро барои кӯдак кӯтоҳ кунад. Шояд ин фикри идонаи шумо бошад? Вақте ки шавҳар хоб меравад, ӯро тасаввур кардан мумкин аст! Дар бисёре аз тестҳо гиред ва манзилро оро диҳед. Шабакаи калон бо ҳамаи навъҳои хушсифат дар ҷои намоён ва дастрас, бисёр рангҳои гуногун ва мусиқӣ. Баллонҳо бо гелия шуста мешаванд, сипас дар зери болишти онҳо пошида мешаванд ва дар дохили онҳо метавонанд бо кортҳои хурд ё бо шириниҳои хурди худ коркард кунанд.
- Шояд имконпазир бошад, ки як марди зодрӯзи ӯ як ҳизби пурқувват аст. Пеш аз он, ба хона равед ва ҳамаи дӯстонро огоҳ кунед. Боварӣ ҳосил кунед, ки ҳар як калимае, ки ҳама чиз пинҳон мемонад. Агар шумо хоҳед, ки ҳаваскорон ё афзалиятҳои дӯстдоштаи дӯстдоштаи худро донанд, як ҳизбҳои ҳунариро омода созед. Ӯ албатта онро қадр хоҳад кард!
- Шабакаи шавҳараш дар рӯзи таваллудаш метавонад омода созад! Масалан, торт аз намуди ғайриоддӣ калон аст. Он метавонад торт дар шакли сина бошад. Ба ибораи дигар, барои дандони ширин беҳтарин тӯҳфае, ки муносибати дӯстона аст.
- Шумо ба марди худ чӣ дода метавонед? Аксари нимсолаи мардон pragmatists мебошанд. Аммо ин дар андешаи онҳо нест, балки як хислати хоси худро дорад. Ширкати зебо чашмашро бештар аз як рӯз хурсанд хоҳад кард, аммо чизи фоиданок ва зарурӣ бештар хоҳад омад.
Шумо метавонед як тӯҳфае тайёр кунед, ки одати худашро харид кунед. Агар ӯ хобби дошта бошад, вале пулашро сарф кунад, лутфан лутфан шавҳаратро бо хариди дароз интизор шавед. Шумо метавонед, албатта, мошини тозаро харидорӣ кунед, аммо рентгени Олмон аз ангуштзании дӯстдоштаи шумо шод хоҳад шуд. - Кӣ гуфт, ки фикрҳои каме аҷиб ва оқилона танҳо ба мардон мераванд? Ба асфалтиҳо менависед, як марди муҳаббат издивоҷ аст! Табрикотро бо ранг ва ё равған ва субҳи барвақт табрик кунед. Чунин оддии оддӣ, аммо шодравон барои рӯзи таваллуд метавонад ба муносибатҳои шумо каме тару тоза оварад.