Зебоии шахс аввалин ва дар навбати аввал зебоии фикрии ӯ мебошад. Муносибати зебои ҷолиб, мулоҳизоти фикрӣ ва қобилияти ҳалли мушкилот ва пайдо кардани ғояҳои аҷоибро медиҳад. Дар китоби «Тарҷумаи мутлақ», экспертизаи биолог, доктори илми биолог, доктори илми биология, доктори илм дар соҳаи эффективӣ дар шакли оддӣ ва дастрас, дар бораи хусусиятҳои майда гап мезанад ва мефаҳмонад, ки чӣ гуна истифодаи самараноки хокистарраро самараноктар истифода бурдан мумкин аст.
Дар ин ҷо 5 машқе, ки ба таҳкими печидагӣ фикр мекунанд, кӯмак мекунанд.
1. Навиштани ду калима
Ҳадафҳои мо дар як тарзи муайяни пешгӯишаванда ташкил карда шуда, маҷмӯи гурӯҳҳо ва консепсияҳо маҳдуд аст. Эҳсоси эҷодӣ қобилияти ташкили иттифоқҳо ва робитаҳои байни ду ё якчанд мавзӯъҳои гуногун, аз ин рӯ, категорияҳо ва консепсияҳои навро талаб мекунад.
Ҳар ду калимаро интихоб кунед. Бо ёрии онҳо, ба ром, зан ё эрозия, ба тамошои худ одат намоед. Иловаи се калимаеро, ки дар тасодуфӣ интихоб кардаед, илова кунед Ҳар яке аз онҳо бояд дар навбати худ нақши калидӣ дошта бошад.
2. Техникаи тасвири классикӣ
Ҳама гуна тасвирҳои абстариро кашед. Баъд аз ин, яке аз намудҳои интихоб кунед. Диққат ба хусусиятҳои асосии он ва хусусиятҳои фарқкунанда. Масалан, он метавонад бо рангҳои ҳамҷинс ва лоғарӣ сурат гирад, метавонад rhomboid ва рангҳо ва ғайра бошад. Ин рақам чӣ гуна аст? Дар бораи он, ки чӣ тавр шумо метавонед ин вазифаҳоро ва тасвирҳоро ба вазифаи эҷоди худ истифода баред.
3. Мафҳуми калима дар шаш калима
Ҳар як мақолаҳоро дар Интернет хонед. Қобилияти комилан тарҳрезӣ кардани фикри матн яке аз критерияҳои майли ҷолиб аст. Баъд аз ҳар як мақолаи худ амал кунед, ки фикри асосӣро танҳо 6 калима истифода баред. Шумо аллакай дар ин мақола кор карда метавонед.
4. Рӯйхати идеяҳо
Мо барои қабули қарорҳо бар таҷрибаи гузашта истифода бурда мешавад. Аммо бо мақсади эҷод кардани вазифа, он бояд аз он фарқ кунад. Мақсад аз он аст, ки бо роҳи ҳалли ҳарчи зудтари имконпазир, аз ҷумла non-шаблонҳо ба даст биёред. Барои он ки мулоҳизаҳои зиёдтар (миқдор) ва бештар (ҷилавгирӣ) гарданд, рӯйхатҳоро тартиб диҳед. Рӯйхати рӯйхатҳо роҳи ғайримустақим барои баланд бардоштани ҷараёни ройгони фикрҳо мебошанд.
Масалан, дар якчанд дақиқа рӯйхати ҳамаи истифодаҳои имконпазирро дар бар мегирад. Шумо эҳтимолан фикрҳои зиёдеро ба даст меоред, аммо шумо низ баъзе аз онҳо сенсоронро танзим кардаед ва танҳо онҳое, ки аз ҳама маълуманд, нависед. Барои ба ин сензура хотима додан, шумо бояд ба таври ҷудогона нишон диҳед. Ба худатон бифаҳмонед, ки ақидаҳои дигарро нависед. Фаҳмиши фикрронӣ маънои онро дорад, ки қудрати берун аз анъанавӣ ва анъанаҳо, беҳтар аст.
5. Тасвири блоки рӯҳӣ
Ҳар як вазъият дорои ҳолатҳои номусоид аст - ягон чиз ба ақидаи шумо намеояд, ба назар мерасад, ки ин мушкилот ҳалшаванда нест. Ин як санг дар миёнаи роҳ аст, ки бо қувваи ирода наметавон нест. Ҳамаи мо баъзан дар ин блокҳо меоянд. Вақте, ки нишон додани эҷодкор будан зарур аст, барои бартараф кардани онҳо ё муҳим будани онҳо муҳим аст.
Тасаввур кунед, ки монеа дар шакли як чизи ҷисмонӣ, ки мумкин аст баста шаванд: пойафзол, пӯшок, курбон, асбобҳо. Иншоотро хориҷ кунед ва шумо эҳсос мекунед, ки шумо озод ҳастед. Барои ҷустуҷӯи ассотсиатсияҳо бо ин мавзӯъ ва мушкилоти шумо назар кунед - чӣ гуна шумо метавонед аз он халос шавед?
6. Ихтисосҳои такрорӣ
Баъзан мо худро дар охири мурда тасаввур мекунем ва ҳалли навро ба мушкилот намебарем ё бо ягон чизи ғайриоддӣ рӯ ба рӯ шуда наметавонем. Ин ҳама дар бораи эътиқоди мо аст. Дурнамои нав имкониятҳоро ба вуҷуд меорад, ки онҳо ба мо арзон нестанд, зеро онҳо бо таҷрибаи мо алоқаманд нестанд ё не. Вақте ки бародарони Wright қарор карданд, ки на танҳо паррандагон парвоз мекунанд, онҳо барои бунёди як ҳавопаймо аввалин шуда буданд.
Пешпардохт аз ҳама чизест, ки маълум аст ва умуман қабул шудааст. Ҳамаи нуқсонҳоеро, ки бо вазифаи эҷодӣ алоқаманданд, нависед ва сипас аз нуқтаи назари гуногун дида бароед. Ба эътиқоди шумо, инҳоянд: Ҳавасмандии худро васеъ кунед, сарҳадро дар сари шумо вайрон кунед. Шумо чӣ кор кардед?
7. Ҳисси ақлонӣ инкишоф меёбад
Яке аз асосҳои эҷодкорӣ ба ҳиссиёт таъсир мекунад. Шумо наметавонед қобилияти эҷодии худро офаред, бе кушода ба нав ва қобилияти дидани чизҳои монанди бори аввал бедор карда шавад. Ҷустуҷӯи ҷаҳонӣ, мо бо чашм, шунидан, тамос, бӯй ва бичашонем. Ҳамаи ҳунармандон аз тарафи мағзи сар истифода бурдани ғояҳо ва қарорҳо, баҳо додан, вазъият, ташаккул додани иқдом ва сабт кардани таҷрибаи ғанӣ.
Кӯшиш кунед, ки либосро бишӯед, сари худро бишӯед ва дандонҳои худро бо чашмони худ бубинед. Ҳангоми хӯроки нисфирӯзӣ кӯшиш кунед, ки бо сӯҳбат бо ҳамсӯҳбат бо чашмони худ сӯҳбат накунед. Як чизи ғайриоддӣ бихӯред. Ҳангоми гулпӯш кардани мусиқӣ гӯш кунед. Овоздиҳӣ ба борон, рехтани решаҳои доғро бо ангушти худ бедор кунед. Камбудии пластикӣ аз пластинка, назар ба абрҳо. Ҳамаи ҳафта ба корҳо роҳ ёбед, ё бо роҳҳои гуногун. Чашмро ба тарафи дигар интиқол диҳед. Маҳсулотро дар як мағозаи дигар харид кунед ё ба пирожни дигар гузаред.
Дар асоси китоби «Тарҷумаи холиқ».