Аз як ҳодисаи ночиз ин аст, ки шумо метавонед аз як духтари каме шунида бошед: "Вақте ки ман калонсол мешавам, ман бешубҳа падарамро мефиристам". Писарони се ё панҷ сол аксар вақт мегӯянд, ки онҳо модарашонро ба шавҳар медиҳанд, ва онҳо ба бародарону хоҳаронашон таваллуд хоҳанд кард.
Муваффақияти Oedipus мутобиқи Freud ба миён омадани муноқишаи психологии байни фарзанди кӯдаки кӯдакро ба ҷинси муқобил дар робитаҳои ҷинсӣ ва манъ кардани ин амал манъ мекунад. Freud ба оғози асри гузашта дар бораи маҷмӯи дарвоза дар кӯдакон оғоз кард, вале танҳо пас аз даҳсолаҳои назарияи ӯ эътироф гардид.
Муносибати комплексии томактабӣ дар кӯдакӣ зарур аст. Пеш аз ҳама, шумо чун волид, бо ин мушкилот мубориза баред, мушкилоти камтаре дар оянда хоҳад дошт. Вақте ки шумо фикр мекунед, ки ин бемории равонӣ дар кӯдаки сахт ба назар мерасад, муҳим аст, ки шумо бо кӯдак сӯҳбат кунед, кӯшиш кунед, ки аз ӯ чӣ гуна эҳсосотро дар бораи ҷинси муқобил, волидайнаш муқобили ӯ, он чӣ ки ӯ ҳоло ҳис мекунад, фикрҳояшро дар бораи падар ё модари худ дошта бошанд. Бо самимият бошед ва ба фарзанди худ гӯш диҳед, ӯро маҷбур накунед - ба ӯ имконият диҳед, ки худро ба шумо нишон диҳад ва гап занед. Ин ба шумо кӯмак мекунад, ки вазъиятро таҳлил кунед ва дар бораи ҳалли он фикр кунед. Агар шумо дар роҳи ҳалли мураккаби Oedipus доимо боқувват бошед, пас шумо метавонед ин мушкилиро бо фарзанди худ ҳал кунед.
Маҷмааи Oedipus дар занон
Комплекси Oedipus дар духтарон дар ихтиёри махсуси падараш ифода карда мешавад. Рушд, як духтар метавонад ҳатто бо рафтори зишт ва муносибати бераҳмона нисбати модар ба таври ройгон оғоз кунад. Илова бар ин, дар оянда, духтарон бо ин ташхис метавонанд мушкилоти алоқаи ҷинсӣ дошта бошанд ва дар муносибатҳои худ бо якдигар муошират кунанд, зеро "ба монанди Папа" осон нест.
Агар волидон муносибатҳои ҳамоҳангшудаи оиларо нигоҳ дошта метавонанд, ва падар ба духтари хурд таваҷҷӯҳи бештар зоҳир намекунад, оқибат кӯдак метавонад аз маҷмӯаи Oedipus, ки ба модараш баробар аст, халос шавад. Муҳим аст, ки боварӣ ва муносибатҳои гармии байни модар ва духтар дар ин давраи муносибати онҳо ва падар, дар навбати худ, бояд кӯшиш кунад, ки дар тарбияи кӯдакии худ инкишоф дода шавад, ки дар ояндаи наздик ба вай зани ҳомила кӯмак мерасонад.
Хеле муҳим аст, ки маҷмӯаи Oedipus дар кӯдакӣ, дар акси ҳол духтар бошад, ва дар ояндаи он зан метавонад мушкилоти ҷиддии равонӣ дошта бошад. Вай дар ин олам беҳтарин бо падараш дар муҳаббат мемонад. Ин метавонад ба рад кардани бунёд кардани ҳаёти шахсии худ, ё зане, ки ӯро аз шахси калонсолтаре,
Оштипус дар мардон
Freud як бор фикри худро изҳор дошт, ки маҷмӯи Oedipus ҷазо барои тамоми ҷинсии мард аст. Вақте, ки комплексии oedipus худро ба писарон муаррифӣ мекунад, муҳим аст, ки кӯдакро аз ин бемории равонӣ дар муддати кӯтоҳ таъмин кунад. Дар писарони Oedipus, комплекс ба таври зайл тасвир шудааст: Кӯдак мехоҳад, ки модараш зани ҷинсӣ дошта бошад, ва онҳо падари худро дар он вақт ҳамчун як рақиб медонанд. Ҳамаи инҳо, албатта, дар сатҳи пасттарин рӯй медиҳанд. Муҳимтар аз ҳама
Дар давраи кӯдакон, маҷмӯи усули психологӣ, агар вақт ба ӯ таваҷҷӯҳ зоҳир карда шавад ва мушкилоти кӯдакро ҷиддӣ бигирад. Махсусан, дар ин давра муносибатҳои мутақобилан байни волидон хеле муҳим аст.
Агар писаратон хоҳиши доимии худро дошта бошед, ки шумо занаш шудан хоҳед, ӯ ба шумо қобилияти боэътимоди ҷисмонӣ ва эмотсионалӣ нишон медиҳад, пас шумо бояд ба ин диққат диққат диҳед ва бо душворӣ мубориза баред. Пеш аз ҳама, бояд байни ҳамсар ва ҳамсар муносибати ҳамоҳангӣ дошта бошад. Оқибат, писар ба рафтори далеронаи падар нусхабардорӣ мекунад ва пас аз он мушкилот худаш нобуд мешавад.