Мавқеи ҳаётии шахс муносибати ҷудонашавандаи худро ба ҷаҳони атрофаш, дар бораи фикрҳо ва амалҳои худ нишон дод. Ин чизест, ки чашми шуморо чашм мепӯшонад ва вақте ки шумо якҷоя бо якдигар дар фаҳмиши психологӣ фарқ мекунад. Он ба қобилияти барҳам додани душвориҳо, муваффақиятҳои мо ва муайян кардани қуввае, ки ба сарвати худ таъсир мерасонад, таъсир мерасонад.
Мавқеи равшан дар ҳаёт дар тамоми соҳаҳои фаъолияти инсон зоҳир мегардад: ахлоқ, маънавӣ, иҷтимоию сиёсӣ ва меҳнат. Он ба шиддатнокии ахлоқии шахс, яъне, омодагӣ ба амалҳои амалиро нишон медиҳад.
Ташаккул додани мавқеи ҳаёт бо таваллуд оғоз меёбад ва аз оне ки ба муҳити зисте, ки шахс зиндагӣ мекунад, вобаста аст. Вақте ки кӯдакон омӯзишро бо волидон, дӯстон, муаллимон медонад, дар ҷомеа зиндагӣ мекунад. Вобаста аз ин муносибатҳо, худдорӣ кардани шахсия муайян карда мешавад.
Вазъияти ҳаёт - фаъол ва passive
Вазъияти фаъоли ҳаёт - сирри худтанзимкунӣ ва муваффақият мебошад. Он дар ташаббуси ташаббус ва омодагӣ ба амалия нишон медиҳад. Барои он, мо бояд муҳаррике дошта бошем, ки моро пешбарӣ мекунад. Дар нақши чунин муҳаррики мо, хоҳишҳоямон амал мекунанд, ки моро аз ҳама душвориҳо бароварда месозад ва барои расидан ба ҳадафҳои худ кӯмак мекунад. Шахсе, ки мавқеи фаъоли ҳаёташро дорад, метавонад роҳбар бошад ва шояд роҳбари пайравӣ бошад, аммо ҳамеша нуқтаи назар ва қудрати худ барои муҳофизати он дорад.
Намудҳои зерини мавқеи фаъоли ҳаёт вуҷуд доранд:
- Муносибати мусбӣ. Он ба меъёрҳои ахлоқии ҷомеа нигаронида шудааст, бо тасдиқи некиву ғалабаи бадӣ.
- Некӣ. На ҳамеша одамон ва фаъолона кӯшишҳои худро оид ба амалҳои мусбат мегузаронанд, амалҳои онҳо метавонанд ба дигарон ва худашон зарар расонанд. Намунаи мавқеи манфии фаъоли ҳаёт ҳамчун иштирок дар гурӯҳҳои гуногун хизмат мекунад. Роҳбари гурӯҳ - шахс бо фаъолияташ, бо эътиқоди қавӣ, мақсадҳои мушаххас, вале эътиқодоти ӯ ба ҷомеа зарар дорад ва на ба манфиати ӯ.
Мафҳуми ин мавқеи муҳим ин passivity аст. Шахсе, ки дорои мавқеи пасошӯравӣ аст, ногузир ва бесавод аст. Сухан ва рафтори ӯ, ӯ намехоҳад, ки дар ҳалли мушкилот ва душвори ҷомеа дар он зиндагӣ кунад. Тарзи рафтори рафтори драмавӣ, ки сарлавҳаи онро дар хок гум мекунад, фикр мекунад, ки ин роҳи беҳтаринест, ки худро аз мушкилоти худ дур мекунад. Чунин принсипҳо аз мавқеи манфии фаъоли ҳаёт хатарноктар нестанд. Чӣ беадолатӣ ва ҷинояткорӣ аз нокомии мо анҷом дода мешавад?
Муносибати психикӣ метавонад дар усулҳои зерин зоҳир карда шавад:
- Амалияи пурра. Одамон дар ин категория бо норасоиҳои нокифоя ба проблемаҳо тасвир шудаанд. Оқибат ва мушкилот онҳоро фалаҷ мекунанд ва онҳо барои ҳалли ин ҳолатҳо интизор мешаванд.
- Паёмҳо Шахси қоидаву қоидаҳои дигар одамон беэътиноӣ дар бораи қонеъ ва зарурати ин қоидаҳо ба таври қатъӣ назорат мекунад.
- Эзоҳ. Татбиқи ҳар гуна амалҳое, ки ҳадафҳои созанда надоранд. Масалан, садо, садо, шиддат
фаъолият, танҳо ба самти нодуруст роҳ дода шудааст. - Рафтори нопок. Шахсе барои гунаҳкорони худ ба мардум беэътиноӣ намекунад. Масалан, модаре, ки аз сабаби мушкилоти кор дар кӯдакон хашми худро вайрон мекунад.
Сарфи назар аз он, ки мавқеи ҳаёт дар давраи кӯдакон ташкил карда шудааст ва вобаста ба ҷомеае, ки дар он зиндагӣ мекунем, вобаста аст, он хеле дер нест, ки дар бораи ҳолати зиндагии худ фикр кунед ва фикр кунед, ки шумо ба онҳое, ки дар атрофи шумо меоянд, мефаҳмондед. Ва агар, натиҷаи инъикоскунӣ қонеъ нагардида бошад - он дер нест, ки шумо иваз кунед.