Бунёди башардӯстона, психология ва фалсафа, мақсад ва маънии ҳаёти шахсӣ бо роҳҳои гуногун муайян карда мешавад. Дар бисёре аз ин тафсирҳо тафсирҳо вуҷуд доранд ва ҳар як инсон ҳақ дорад, ки қарореро, ки ба ӯ наздиктар аст, қарор диҳад.
Мақсад ва маънои ҳаёти инсон аз нуқтаи назари равоншиносӣ
Психологҳои пешқадам ҳанӯз ҳам дар бораи он чизе, ки мақсад ва маънии ҳаёт доранд, мувофиқ нестанд. Тавсифи ягонаи ин шартҳо вуҷуд надорад. Аммо ҳар як шахс метавонад нуқтаи назарро, ки ба ӯ маъқул аст, интихоб кунад. Масалан, А. Adler боварӣ дошт, ки мақсади ҳаёти ҳаёти шахсӣ дар фаъолияти пурмазмун, ки дар навбати худ як тарҳи умумии тарҳ аст. Олимони рус D.A. Леонтев ба андешаи ҳамин монанд буд, танҳо боварӣ дошт, ки маънии фаъолият - на як шахси ягона, бояд тамоми маҷмӯи маънавӣ бошад. Дар акси ҳол, ҳадафи мавҷудияти шахси воқеӣ ба даст намеояд. K. Rogers ба он боварӣ доштанд, ки маънои ҳаёт бояд ҳама чизи шахсӣ бошад, зеро ҳар як таҷрибаи шахсӣ, ки тавассути он ҷаҳонро ба назар мегирад. V. Frankl навишт, ки мавҷудияти шахсияти шустушӯй аз маънои мавҷудияти тамоми ҷомеа мебошад. Муваффақияти умумӣ ва мақсадноки ҳаёт, дар ақидаи ӯ вуҷуд надорад, ҳамаи он ба намуди системаи иҷтимоӣ вобаста аст. Freud ягон маънии мавҷудотро муайян накардааст, вале қайд кард, ки мавҷудияти мавҷудоти худро рад мекунад, бешубҳа бемор аст. К. Ҷунӣ боварӣ дошт, ки худидоракунӣ мақсад ва маънии ҳаёти шахсӣ, тасвири пурраи худ ва "Ман" мебошад, ошкор кардани худ ҳамчун як фардест.
Мақсад ва мафҳуми ҳаёт дар робита бо фалсафа
Фалсафа низ ба саволи баҳсталаб ҷавоб намедиҳад, ҳадафи ягона ва маънии зиндагии инсон чист. Ҳар як тафсир шарҳи худро дар ин консепсияҳо пешниҳод мекунад. Аз ҷумла:
- Эпикуранизм маънои мафҳуми зиндагӣ дар лаҳзаҳои он аст;
- Асоситизм маънои маънои ҳаётро дар лаҳзаи ҷисмонӣ аз тариқи ҷисмонӣ ва озодии рӯҳ;
- Умумантизатсия маънои мафҳуми ҳаёт дар фаъолияти иҷтимоиро дорад;
- eudemonism маънои маънии ҳаётро ба даст овардан ба хушбахтӣ ва ҳадафи ниҳоии он - шахси комилан хушбахт шуданист;
- Нишондиҳанда - маънои ҳаётӣ дар худдорӣ, худдорӣ аз номи дигарон;
- rationalism маънои маънои зиндагӣ дар шинохтани он аст;
- irrationalism - маънои ҳаёт дар мубориза бо ранҷҳо ва марг ;
- мавҷуда - маънии ҳаёт барои ҳар як субъективӣ мебошад.
Философерҳо - теологҳо боварӣ доранд, ки инсон наметавонад қобилияти фаҳмидани маънӣ ва мақсади мавҷударо дошта бошад. Бале, ӯ ба он ниёз надорад, ин соҳае, ки ба Худо маъқул аст, мебошад.