Сиффаи лентаи

Ҳатто Аристотел гуфт, ки инсон аз рӯи табиат як ҳайвоноти ҷамъиятӣ мебошад, ки хоҳиши мардумро барои алоқа мефаҳмонад. Бо вуҷуди ин, одамони дигар навъҳои гуногун вуҷуд доранд: онҳо бо осонӣ, осонтар ва осоиштагии худро бо худ доранд. Онҳо аз вазъиятҳое, ки онҳоро ба дигарон вобаста мекунанд, халос. Мо психологияи одамони оддиро дида мебароем ва фаҳмем, ки чӣ тавр бо чунин шахс алоқа кардан душвор аст.

Психология: синдрезӣ танҳо

Психологияи як шахс аз хоҳиши мустақилияти комил, набудани ӯҳдадорӣ ва алоқаҳо иборат аст. Онҳо одамонро танҳо ба масофаи муайян, ҳам ҷисмонӣ ва рӯҳонӣ эътироф мекунанд. Ин ҷонҳо ба қафо нигаристан қариб ғайриимкон аст.

Чунин одамон, ҳатто дар давраи кӯдаки навзод, норасоии муҳаббати волидайн ва диққат, муҳаббати ҳақиқӣ, ки бояд аз дили онҳо гузашт. Кӯдаке, ки дар чунин атмосфера ба воя расидааст ва ҳатто аз ҷониби падару модарон ба воя мерасонад, аксар вақт ҷаҳонро ҳамчун бегона, хунук ва нодида мебинанд. Ҳеҷ ғамхорӣ ба дард ва эҳсосоти ногувор нолозим аст, чунин шахс танҳо ба пайвастҳои амиқи надорад. Агар чунин пайваст шудан ба миён оянд, шахсе, ки ба ҳолати муқаррарӣ бармегардад, онро хароб хоҳад кард ё онро шикаст хоҳад кард.

Муносибатҳои наздик ва таъсиси оила барои чунин шахс душвор аст. Таҷрибае, ки ба ҷони худ дохил карда мешавад, исботи ҷиддист.

Чӣ тавр мубориза бо одамони гирифтори бемории танҳоӣ?

Агар дӯсти шумо ё нимсолаи дуюм аз як бемории танҳоӣ азият мекашад, ин усули дурусти рафторест, ки барои пешгирии низоъҳо ва ҳатто то ҳадде ба шахс кӯмак мерасонад. Тадбирҳои асосӣ, ки шумо метавонед онро гиред:

Кӯшиш кунед, ки якчанд бозиҳои шавқоварро барои ҳам барои шумо ва барои худ ҷудо кардан барои алоҳида ҷудо кунед - ин барои одамон хеле муҳим аст.