Зебо, баланд, бо бинои варзишӣ ва ҳатман ба аспи сафед (дар варианти муосир дар мошинҳои гаронтии гаронарзиш). Дар аксари духтарон ин тасвир барои солҳо бисёр идеалист. Аммо чӣ кор кардан мумкин аст? Аммо аксарияти аксарияти ин ҷаҳон! Пас, ҳар касе, ки метавонад бигӯяд, саволе, ки мардон воқеан бояд бошанд, дар тӯли муддати тӯлонианд. Аммо мо ҳанӯз кӯшиш мекунем, ки онро ҷавоб диҳем.
Шавҳарат чӣ бояд кард?
Пеш аз оғози ҷустуҷӯи беҳтарин зан, биёед он чиро, ки занони мо дар ҳақиқат мехоҳанд, бифаҳмем. Ба наздикӣ, психологҳо тадқиқот гузарониданд, ки мақсади он муайян кардани он аст, ки талаботҳои занон ба хусусиятҳои воқеӣ, ки одатан мардон доранд, мувофиқанд. Дар натиҷаи тадқиқот маълум шуд, ки танҳо 16% занони беназорати бениҳоят бетафоват дониста мешаванд. Духтарони дигар ё бисёр нохунак доранд, ё барои нимсолаи дуюм талаб мекунанд. Биёед ҳама чизро дар бораи он ки мард бояд чӣ гуна бошад:
1 stereotype: ҷисм шиддат ёфтааст. Ва шумо ба ӯ барои хӯрок омода хоҳед кард, ва дар толори ӯ ӯ бештар аз шумо бо шумо мегузарад.
2 stereotype: зебо. Албатта, мард бояд аз як мӯй каме зебо шавад. Аммо дар ҳаёти шахсии «Аполло» қарзи худро барои одамоне, ки ба мухлисон ва зангҳои шабонарӯзӣ тайёр мекунанд, омода мекунанд. Илова бар ин, чуноне ки аз рӯи таҷрибаҳои сершумор нишон дода шудааст, ин мардон худписандиро хеле қадр мекунанд. Шумо чӣ гуна ба одамони оддии навбатӣ ҳамроҳ мешавед?
3 стереотип: зебоии фарзандон ва ҳайвонот. Дар якҷоягӣ зиндагӣ кардан лозим аст ва ӯ албатта Дуберман ё Бернардро роҳбар хоҳад кард. Хуб, агар шумо фахр кунед, ва шумо ба чунин фоҷиаи фоҷиа ва фаунат ноил намешавед.
4 стереотип Донистани таъзия аз ҷониби ҷавонон бояд ҳатман ҳузур дошта бошад. Бо вуҷуди ин, фаромӯш накунед, ки мухлисони мӯд дар пеши оинаи 2 соат давр мезананд ва дар лаҳзаи ба кор баромадан, бандаро ҳатман бо сабки шумо ишғол мекунанд.
Марде, ки дар куҷо ҳастӣ?
Дар бораи он ки чӣ гуна одам бояд чӣ гуна бояд дошта бошад, фикр накунед, ки гумроҳон ва умедҳоеро, ки ҳақиқат намебинанд, напазиранд. Бисёре аз хатогиҳо дар як вақт, вақте ки занон бо пешакӣ фикру ақидаи худро фикр мекунанд, онро бо марди воқеӣ муқоиса мекунанд. Ва вақти ноумедкунӣ оғоз меёбад. Бале, марди шумо як қатор хусусиятҳои дорои шуморо қонеъ мекунад. Ӯ эҳсосоти худро дар бораи ҳаёт нақл мекунад. Аммо ... Ҳамин ки вай ба муносибатҳои ҷиддӣ меояд, ӯ аз ҳар гуна мехостааш фарқ мекунад. Пас, ин аст, ки дурӯғгӯӣ аст. Одатан беҳтарин роҳе, ки ба шумо лозим аст, рафтор мекунад, лекин ҳақиқат ин тавр нест! Дар асл, одати идеалӣ дар табиат танҳо вуҷуд надорад.
Аммо ба зудӣ хавотир нашавед. Намояндагони зикри қавитарин инчунин дар бораи он ки чӣ гуна мардон бояд чӣ гуна бояд дошта бошанд ва чӣ гуна бояд кӯшиш кунанд:
- Мушкилот. Ҳар кас бояд донем, ки чӣ тавр истифодаи оқилонаи худро истифода бурдан мумкин аст. Хуб, агар аққалан илова ва пӯшида бошад.
- Қувват. Табиист, ки дар маҳдудиятҳои оқилонае, ки метавонанд барои худ қобилият дошта бошанд, инчунин духтару кӯдакро муҳофизат кунанд ва ба бехатарӣ таъмин кунанд.
- Муҳаббат ба кӯдакон. Одам бояд беҳтарин падари хуб бошад. Аммо таҷриба нишон дод, ки ин сифат дар мардон зуд ба зудӣ оча,
чунон ки агар духтарон мехостанд. - Умуман. Одамон набояд ба тӯҳфаҳо барои зану фарзандон ғамхорӣ накунанд. Албатта, ин дар ҳолест, ки агар зан заиф аст, ки танҳо тӯҳфаҳо, ё пуле,
Ва марди воқеӣ бояд бодиққат, бепарҳез ва хушнуд бошад. Аммо ҳеҷ кас ҳақ надорад, ки ин марди бегуноҳро барои фарзанди абадӣ тарк кунад, мошинҳоро дӯст бидорад ва дар гараж кофта шавад, бо дӯстони худ сарф кунад ё пиво бинӯшад, нишастан дар бистар ва тамошобин футболбоз аст. Ин усулҳо ҳамеша дар ҳаёти одамон хоҳанд буд. Ва занони азиз, танҳо як маслиҳати арзишманд дода метавонанд. Саволе, ки марди воқеӣ бояд аз чӣ пурсад, дар хотир дорад: як маҷмӯи сифатҳои мусбӣ ҳанӯз тамоми шахсияти инсонро беҳбуд бахшидааст. Дар охир, ҳатто агар шумо ягон бор дар роҳи ҳаётатон якҷоя идора карда бошед, шумо бе он ки ба ҷустуҷӯи хато ва девонагӣ бо ғамгиниҳо роҳ надиҳед, аз он маҳрум хоҳед шуд.