Одаки ибратест, ки бояд инкишоф ёбад, бояд дар ҷомеаҳое, Сарчашма ва ҳолати асосии рушди рӯҳӣ аз берун аст. Дар он ҷо, дар ҷомеа шахсе, ки таҷрибаи дигар одамонро мебинад. Дар ҳақиқат, ин танҳо дарёфти иттилоот нест, ин мубодила, ки барои арзёбии аҳолии атроф ва ташаккули худшиносӣ зарур аст .
Дар доираи мундариҷаи муқаррарии шароити инкишофи рӯҳӣ, ахлоқ, принсипҳо, хусусият, афзалиятҳо, манфиатҳо, қобилиятҳо, қобилиятҳо ташкил карда мешаванд. Ин аст, ки ҳамаи мо "инсонӣ" меномем.
Се шароитҳои рушди рӯҳӣ
Барои рушди мўътадилии инкишофи танҳо се шароит вуҷуд дорад. Ҳамаи онҳо як доираи васеъро фаро мегиранд:
- фаъолияти мўътадили мағзи сар;
- муошират;
- фаъолияти инфиродӣ.
Бо фаъолияти мӯътадили мағзи сар, ҳама чиз равшан аст - агар кӯда бо норасоии генетикаи мағзи таваллуд таваллуд шавад, дар бораи стандарти стандартии шахсияти зарурӣ гап намезанем.
Равзанаи ягона як қисми ҳамкорӣ бо ҷомеа мебошад. Талаботи табиии шахс дар муошират , дар ҳақиқат зарурати донистани худ ва дигар одамон мебошад. Мо мехоҳем арзёбӣ кунем ва қадр кунем. Мо на танҳо бо воситаи коммуникатсия ва ҳамкорӣ бо ҷаҳониён, ба назар гирифтаем.
Фаъолияти фардӣ қисми дуюми консепсияи ҳамкории байни ҷаҳон мебошад. Одам на танҳо қабул мекунад, балки медиҳад. Фаъолият меъёрҳои рушд аст ва набудани он камбудро нишон медиҳад. Мо аз фаъолияти тавлидоти аудио, аудио ва визуалӣ дидем. Бачаҳо оқибатҳои таркибиро ба ҳаракат медароранд, онҳо бодиққат назар мекунанд, эҳсосоти худро эҳсос мекунанд ва тарзи баён мекунанд.
Бо табиати мо бо фаъолона ҳамкорӣ бо якдигар. Бинобар ин, ҷомеа ба рушди инфиродӣ танҳо ба таври ғайримустақим, алоқаманд ва нашудани иттилоот таъсир мерасонад.