Дар ҷустуҷӯи муҳаббат ба мо лозим аст, ки як ёрдамчӣ ва мушовири содиқ дошта бошем, дар ҳар сурат, ҳеҷ гуна дӯсти зебо, ягон хоҳар ва модар нест. Дар чунин ҳолат, духтар метавонад танҳо ба кӯмаки қудрати олӣ боварӣ дошта бошад - беғаразона, беинсофона ва сазовор. Агар шумо ба кӯмаки шумо ниёз дошта бошед, агар шумо ғамгин шуда бошед, ва шумо дигар қувват надонед, ки дар рӯи замин ҷустуҷӯ кунед, ба Худо бо дуоҳои муҳаббати мардон дуо гӯед, шумо боварӣ доред, ки маслиҳатҳои муфид ва кӯмаки фаврӣ мегиранд.
Масъалаҳои Матрона
Паёмҳо, фариштагони ҳифз ва Модаре, ки байни одам ва Худо миёнаравонанд. Дар муқоиса бо қурбонии пурқуввате, ки дар бораи муҳаббати шахсе, ки пеш аз ҳама интихоб шудааст, ваъда медиҳад, ки ҳар як аз онҳо «ихтисос» -и худро дорад, ки аз он корҳои неки ҳаёти ҷовидона дар ҳаёти худ вобастаанд. Касе беморонро шифо мебахшад, касе кӯмак мекунад, ки муҳаббатро пайдо кунад, касе аз аскарони сахт озод шуд. Пас аз марги худ онҳо амалҳои худро идома медиҳанд, вале бо дуоҳояшон рӯ ба рӯ мешаванд.
Дар бораи муҳаббат, издивоҷ, некӯаҳволии оила аз матни муқаддас мепурсанд:
"Эй модар, баракати модар, Matrono, дар осмон, пеш аз он ки арғувон ба воя расанд, бо ҷисми онҳо дар рӯи замин зиндагӣ мекунанд, ва мӯъҷизаҳои гуногун аз боло ба воситаи файз. Имрӯз шумо бо чашми меҳрубониатон, гунаҳкорон, дарду азобҳо, бемориҳо ва озмоишҳои гунаҳкорона, ҳоло ба шумо раҳмдилӣ, дилсӯзӣ, бемориҳои моро, аз ҷониби Худо, гуноҳҳои мо, гуноҳҳои мо, моро аз бисёр мушкилот ва ҳолатҳо наҷот медиҳем, Исои Масеҳ моро аз гуноҳҳоямон, гуноҳҳо ва гуноҳҳоямон, аз рӯзҳои мо, то имрӯз ва ҳатто ба гуноҳ, ба воситаи дуоҳоямон ва марҳамати бузурги худ, раҳнамои як Худо, Падар ва Писар ва Рӯҳулқудсро ҷалол медиҳад. ва то абад ва то абад ». Амин ".
Дуо барои муҳаббати одамӣ
Шумо метавонед дар консертҳо барои муҳаббат машғул шавед, шумо метавонед бо интихобкунандагон саъй кунед бо кӯмаки сеҳри сиёҳ, вале гумон накунед, ки ин ба хушбахтӣ меорад. Танҳо робитаҳои байни ду халқро бо розигии ҳамдигар ва хоҳиши ҳамдигар пайвастан мумкин аст, дар ҳақиқат муҳаббат номида мешавад. Дар бораи муҳаббати Худованд ба дуоҳо дуо гӯед, лекин ба ҳеҷ ваҷҳ ба зараре,
"Пеш аз ту, эй оғо, ман истодаам ва дар пеши Ту қудрати худро мекушам ва ту медонӣ, ки ҳама чизро хоҳам фаҳмид, зеро дилам бе муҳаббати замин холӣ нест ва ман дуо хоҳам кард ва хоҳиш мекунам, ки ба танҳое, ки тавонад нури навро бо тамоми ҳаёти ман кушода, дили маро кушоед, то барои якҷоя шудани мӯъҷизаи аҷоибамон ва дастёбии рӯҳи умумӣ ба ман муроҷиат кунед.
Вақте ки ҳиссиёт фишурда ...
Ҳатто агар эҳсосоти мард ва зан ҳамдигарро иваз кунанд, ҳатто агар онҳо якдигарро дигар накунанд, вале баръакс, муносибатҳои худро эҳтиром ва қадр мекунанд, пас ҳисси сарнагун шудан сар мезанад, ҳисси шаъну шарафи худро гум мекунад, ҳама чизи оддӣ, шиносон ва ҳамоҳанг мешаванд. Пеш аз ҳама, ин фикрҳо аз ҷониби занон ташриф меоранд. Дар чунин ҳолатҳо ба дуоҳои мустаҳкам барои муҳаббат ва эҳсоси гармии марди шумо лозим аст. Дуо пеш аз нишонии расулони муқаддас Юҳанно,
"Эй Офарин, тамоми олам, эҷодкорони бузург ва ҳаввории Юҳанно ба Инҷил, Исои Масеҳ, эътимод, шарики мо ва ёрдамчии мо. Аз Худои Қодири Мутлақ хоҳиш кунед, ки бандаи Худо (ном) ва шавҳарам, ходими Худо (ном), тарк кардани гуноҳҳои мо, зеро мо аз ҷавонон ва дар тамоми ҳаёт бо каломи мо, фикрҳо, фикрҳо ва эҳсосоти мо гуноҳ кардаем. Моро Худо Худои Қодири Мутлақ наҷот медиҳад
Дуо барои афзоиши муҳаббат
Муайян кардани муносибатҳо байни шарикон, эҳсосоти эҳёшаванда, кӯмак ба ҳамдигарфаҳмӣ ва бахшидани якдигарро ба хашм меорад, ки ба дуоҳои пурқувват барои муҳаббат кӯмак мекунад. Ин як дуоҳои хеле қадима ва самаранок аст, ки дар ҳолатҳои аз ҳад зиёди истифодашуда истифода мешавад, вақте ки ҳеҷ кас умеде ба касе надорад:
«Бо муҳаббати ту ба бародарони шумо ҳаввории Масеҳ ва ҳамроҳони мо бандагонатонро бодиққат амиқ карда, амр фармуда, ба якдигар муҳаббатро бо дуоҳои Theotokos, як инсоният дӯст бидоранд».