Бо аксуламали ҷавобӣ ба саволи зерин ҷавоб диҳед: «Дар давоми сол шумо ягон бор бо ягон сабаб муносибат доштед, ҳатто барои якчанд сабабҳо?» Имконияти баланд вуҷуд дорад, ки аксарияти онҳо мусбӣ арзёбӣ мекунанд. Баъд аз ҳама, ихтилофҳо - ин норасоии оддии фаҳмиш, мувофиқати байни гурӯҳ, ду нафар ва аз ҳама муҳим будани донистани ҳалли сулҳомези онҳо муҳим аст.
Психологҳои ҳозиразамон фикр мекунанд, ки пайдошавии ихтилофот дар назари аввал, дар назари аввал, даста. Ва сабаби асосии он, ки сеҳри ихтилоф дар алоқаи инсонӣ мешавад, мавҷудияти баъзе намудҳои муноқишаи шахсияти:
- ҳассос;
- калонсолони ноболиғ;
- хеле барзиёд;
- беморӣ;
- бо худписандии нодуруст ва ғайра.
Роҳҳо ва усулҳои ҳалли муноқишаҳо
- Тарҷума. Агар шумо ба ин тарзи дастгирӣ кардани ҳолатҳои ногувор монеъ нашавед, пас шумо бояд қисмати ҳамсоягии худро қабул кунед. Бо шарофати ҳалли мусолимат, баҳс саривақт ҳал карда мешавад, вале кафолат нест, ки дар ин ҳолат шумо сабабҳои пайдоиши шиддатро дар муносибат пайдо хоҳед кард.
- Барои бартараф намудани ихтилофҳои иҷтимоӣ, роҳҳои зеринро ҳал кунед:
- бо раванди муошират бо рақиби худ (гуфтушунидҳо, муошират, рангҳои эҳсосӣ, алоқаи тиҷорӣ);
- ҳамкорӣ кунед. Бо тарафдории муқобили баробари баробар, ба роҳбарони гуруҳҳо ташаккул додани таҳдидҳои берунӣ, кӯшишҳои муштараке, ки метавонанд қобилияти бартараф кардани ихтилофотро дошта бошанд;
- Пажӯҳиш - истифодаи ташаббусҳое, ки метавонанд ба яхбандии душворӣ халал расонанд (масалан, рақиби худро дар бораи амалҳои худ нақл кунед, таъкид мекунанд, ки онҳо ба ҳалли муваффақонаи вазъият нигаронида шудаанд.