Мушкилии психологӣ консепсияи хеле мураккаб ва гуногунҷабҳа мебошад, ки ин маънои пурқувват будани онро дорад, ки он бо мушаххасоти пурра бо шахси дигар алоқаманд аст. Агар дар рафти гуфтугӯи шахс комилан қодир бошад, дар ҳама гуна сояҳо мисли ҳамимононаш эҳсоси ғамхорӣ мекунанд, ин маънои онро дорад, ки ӯ дорои қобилияти баланди меҳрубонӣ аст.
Боварӣ дар алоқа
На ҳар як ҳисси амиқе дорад, аммо баъзан мо бояд онро нишон диҳем. Қоидаҳои оҳанги хуб ба мо барои муҷаррадӣ будан - ба шӯхӣ, гуфтугӯи муносиб дар гуфтугӯ ва ғайра. Дини мубоҳисавӣ одатан байни ду одам наздик аст ва ба шумо имконият медиҳад, ки ҳисси ҳамфикриро ҳис кунед.
Дар психология, ду намуди ихтилоф вуҷуд дорад - он метавонад эҳсосотӣ ва маърифатӣ бошад. Ҳисси эҳсосӣ қобилияти тафтиш кардани шахсияти инсонӣ дар сатҳи ҳассос аст ва ин хеле ғамгин аст. Намудҳои маърифатӣ ба воситаи ақидаҳои мантиқӣ, фаҳмидани он, ки шахс дар ин лаҳза эҳсос мекунад ва бо ин роҳ ба эҳтироми ҳақиқӣ имкон медиҳад.
Дар алоқаи дунявӣ хеле муҳим аст, ки чӣ гуна ихтилоф дар робита бо алоқаи ҷинсӣ алоқаманд аст, аммо дар байни ду нафар одамони наздик қобилияти эҳсосоти эҳсосӣ хеле қадр карда шудааст, зеро ҳар як шахс мехоҳад, ки ба наздикӣ ба худаш нигарад, ки вай эҳсосоти худро дар ҳақиқат мефаҳмад ва қудрати қобилият дорад.
Сатҳи ихтилоф
Empathy консепсияи бисёрзабона аст, ва дар дохили он дорои се унвон ба сатҳҳо аст. Ба онҳо бингаред.
- Сатҳи якуми эҳсосот пасттарин аст. Одамоне, ки ин сатр доранд, худро ба худ мутамарказ мекунанд, онҳо ба ақида ва ҳисси одамони дигар тамоман намефаҳманд. Баъзан онҳо боварӣ доранд, ки онҳо дигаронро мефаҳманд, аммо фикри онҳо нодуруст аст. Азбаски тамаркузи онҳо ба худашон, онҳо дар ин ҳолат амал намекунанд.
- Сатҳи дуюми меҳрубонӣ бештар маъмул аст. Аксарияти одамон фикрҳо ва ҳисси дигар одамонро на ҳамеша, балки баъзан ба назар намегиранд. Ба назар мерасад, ки дар тарҳҳои мухталиф ин навъи тамаддуни аксарияти одамон мебошад.
- Сатҳи сеюми эҳтироми баландтарин ба шумор меравад. Чунин одамон хеле каманд ва аксар вақт онҳо аз тариқи таърих ба ёд меоянд. Одамоне, ки ҳисси эҳтиром доранд, дараҷаи сеюм, доимо дар бораи онҳое, ки дар атрофи онҳо эҳсос мекунанд, эҳсос мекунанд, қобилият доранд, ки ҳама гуна таҷрибаҳоро барқарор кунанд, одамонро аз онҳо беҳтартар фаҳманд. Чунин одамон фикри худро пешниҳод намекунанд ва маслиҳатҳои беҳтаринро пешниҳод мекунанд - дар асл онҳо аз нуқтаи назари саволдиҳанда дода мешаванд. Ин одамоне ҳастанд, ки дӯстони беҳтарин ва психологҳо мешаванд.
Боварӣ ҳосил кардан осон аст, ки меҳрубонӣ ва дилсӯзӣ бо ҳам алоқаманд аст. Мо ба одамоне, ки моро хуб мешиносанд, ба даст меорем ва онҳоеро, ки моро намефаҳманд, муқобилат мекунанд. Ҳар як одам кӯшиш мекунад, ки ба наздикони худ чунин дӯстонеро, ки ӯро мефаҳмад, мисли худаш дидан мехоҳад.
Таҷҳизот барои мулоҳиза
Машқҳои махсус вуҷуд доранд, ки ба шумо барои инкишоф додани empathy имконият доранд. Биёед баъзе мисолҳоро диҳем:
Тасаввур кунед. Одамон одамоне, ки эҳсосотро нишон медиҳанд ва бо бозгашти тамошобинон тамошо мекунанд, бояд онро бе калимаҳо тасвир кунанд. Кортҳо метавонанд чунин бошанд: ғазаб, шиддат, тарсу, нороҳатӣ, шодравон, ҳайронӣ, ташвиш, ва ғайра. Дар охир, таҳлил кардан зарур аст, зеро он чизе,
Карусель. Аъзоёни гурўҳ дар ду шоха истодаанд: дарунсари дохили ва мобилии берунӣ - ин секунҷа аст. Ҳар вақт муошират
- Пеш аз он, ки шахсе, ки шумо медонед, вале дере нагузашта дидед. Шумо бо ин вохӯрӣ хушбахт ҳастед.
- Дар пеши шумо як бегона аст. Бо ӯ мулоқот кунед ...
- Пеш аз он ки фарзандат хурд буд, ӯ аз чизе тарсид. Ба ӯ равед ва ӯро ором гузоред.
Чунин машқҳои оддӣ дар гурӯҳҳо имконият медиҳанд, ки рӯҳияи пуршараф ва одамро бештар ба дигарон боз кунанд.