Психологияи рушди ғайримуқаррарӣ яке аз самтҳои психологиализ мебошад , ки бевосита бо зуҳуроти клиникии ихтилоли гуногуни физиологӣ дар рушди инсон алоқаманд аст. Дар асл, ин самти илмие мебошад, ки таркиботи равонии равониро меомӯзад: ҳар гуна суст аз меъёрҳои рушди рӯҳӣ.
Агар кӯдаки маъюбӣ гӯяд, ки дар натиҷа инкишофи функсияҳои сухан, ки боиси мушкилоти мутобиқшавӣ дар муҳити зист мегардад, ба назар мерасад. Ва инкишофи рӯҳии кӯдак ба таври муассир аз он давраҳо ва марҳилаҳо фарқ мекунад, ки тавассути онҳо пайравонашон рафтааст, ки аз чунин норасоиҳо азоб мекашанд.
Муҳимияти тасмими психологӣ
Ҳар гуна маҳдудияти имкониятҳои физикӣ, як ё як роҳи дигар, ба вазъи психологии шахсия таъсир мерасонад ва ҷанбаи асосии психологияи инкишофи ибтидоии кӯдакон ва ташаккули бунёдии ҳар гуна кор бо чунин кӯдакон ин аст, ки кӯдаки дорои маълули ҷисмонӣ, махсусан бо таваллуд ё дарёфтшуда дар синни барвақт, онҳоро ҳамчун чизи ғайримуқаррарӣ эътироф намекунад. Барои он, ки ин меъёр аст, ӯ бо ин васила чӣ қадар худро фаромӯш кард ва ҷаҳонбинии ӯ аз муносибатҳои асосӣ бо муҳити ҳамсолони солим фарқ мекунад. Бинобар ин, вақте ки ин гуна ҳолатҳо дар бораи ин гуна ҳолатҳо кор мекунанд, муҳим нест, ки ба осонии равонии кӯдаки кӯдак таъсири манфӣ расонад, ба таври мунтазам омодагӣ ба муносибатҳои бо муҳити зист ва муҳити иҷтимоӣ, ки дар он ҷо хоҳад буд.
Рушди психологияи рушди шахсияти ғайричашмдошт дар сохтори он хеле мураккаб аст ва асосан аз этимологияи шиддатнокии ҷисмонӣ аз норасоиҳо ва оқибатҳои он вобаста аст, аллакай дар рушди рӯҳии инсон зоҳир шудааст. Бинобар ин, ба рушди фаромиллӣ дар психологияи махсус диққати махсус дода мешавад, зеро ҳар гуна норасоии якбора якчанд сатҳҳои сохтори физикаи инсонро якбора ба таъсир мегузорад, ки ба сифати фаъолияти кӯдаки кӯдакон таъсир намерасонад ва дарки он ҳама чизҳое, ки дар он рӯй медиҳанд, таъсир мерасонанд.