Психологияи талафоти вазнин

Биёед ростгӯиро чанд маротиба дар бораи парҳезӣ гузаред ва пулро барои амонатӣ, ки то ҳол истифода нашуда буд, партофтаам. Ба худ дурӯғ нагӯед, дар бораи он фикр кунед, ки чаро ин корро мекунед, вақте ки шумо кор мекунед. Психологияи талафот бояд бо муколамаи дохилӣ оғоз шавад.

Муваффақият

Пеш аз ҳама, ин фасли оянда бо сабаби норасоии ҳавасмандгардонӣ : омӯзиши якум бо шумо шодии оғози хушҳолӣ, шумо дар ҳақиқат маъқул будед, вале ду рӯз бе коркарди меҳнати худ гирифтед - хастагӣ, сари саратон, шумо бояд корро анҷом диҳед ва хӯрокро пазед ... боварӣ ҳосил кунед,

Чаро ин воқеа рӯй медиҳад? Норасоии вақт - дурӯғ ва худ фиреб медиҳад. Агар шумо аз сагандешӣ барои садама дучор нашавед, пас хавфи психологӣ барои талафоти вазн ба таври дуруст интихоб карда нашудааст.

Дар бораи он фикр кунед ва дар ниҳоят муайян кунед, ки чаро шумо ҳамеша мехоҳед, ки вазни худро аз даст бидиҳед? Агар шумо 5 кг таркед, дар ҳаёти худ чӣ гуна тағйир меёбад? Тафтиши дурусти тафтишот барои табобат муваффақ аст. Ҳавасмандкунӣ дар интернет ё маҷалла хонда намешавад, шумо метавонед аз дӯсти худ "дубора" гузоред, он бояд механизми ронандагӣ бошад.

Садо Меҳмони "Озодӣ"

Биёед дар бораи тарзи психологияи парҳезиатон вазни худро ба даст оред. Якчанд хатогиҳо вуҷуд доранд, ки на танҳо ба афзоиши вазни зиёд мусоидат мекунанд, балки дар бораи мушкилоти дохили шахсӣ гап мезананд.

Ғизо дар назди экранҳои телевизионӣ, мониторинг, барои алоқаи телефонӣ, тамошои киноҳо ё рӯзҳои наврасӣ. Шумо аллакай намехоҳед, ки хӯрок бихӯред, на ҳама вақт, ки худатон барои хӯрок хӯрдан маҳдуд кунед. Ҳангоми тамошои намудҳои гуногуни экран, шумо ҳатто он чизеро, ки шумо мехӯред, надидаед, ва ҳангоме, ки морҳо дар рӯи миз мебинед, шумо дар хотир доред, ки чӣ чизро фурӯ пӯшед. Дар охир, шумо дар пушти пушт, пинҳонед. Ҳалли ин мушкилот метавонад истифода аз хӯрок, лаблабу, менюи гуногун бошад. Беҳтар кардани хӯрокҳои солим ва ба хӯрдани хӯроки худ иҷозат диҳед. Вақте ки шумо мехӯред, ҳисси бичашед, шумо мефаҳмед, ки ҳатто дар ин ҳолатҳои зарарнок шумо ба ҳақиқат ниёз надоред. Ва, албатта, он бояд фаҳманд, ки хӯрок ношоистаи номатлуб аст.

Ҳаргиз хӯрок нахӯред, аммо ҳамеша хӯред. Агар шумо ба одамоне, ки метавонанд дар ҳар як ҷуфт, қиматбаҳое пайдо кунанд, шумо бояд дар ҳақиқат вазниниро аз даст диҳед. Ҷови доимӣ мегӯяд, ки шумо бо ташвиш ва шумо, аз ин рӯ, худро ором мекунед. Бо ёрии психология, шумо метавонед вазни худро гум кунед, агар шумо фаҳмед, ки ғамгинӣ хотима намеёбад ва ғизо дар паҳлӯҳои худ муваффақ мегардад.

Агар шумо дар рехтани хӯрок хӯред, пас шумо ба баданатон ба мошин муроҷиат кунед, ки бояд таъмир ва таъмир карда шавад. Ҷисми шумо доимо дар ҳаракат аст, ва ягон чиз барои шумо беасос аст. Пас шумо дар лавҳа, дар лифт, дар курсӣ хӯрок мехӯред. Пайвастшавӣ бо бадан гум мешавад, эҳсосот ва эҳсосот дард мегардад. Шумо тамошобинонеро, Wushu, yoga ва qigong тренинг, яъне усулҳо, ки ба муттаҳид кардани пайванди байни ҷисм ва бадан, кӯмак мерасонанд.

Шумо як корнопур ҳастед ва бо орзуҳояшон масхаракунӣ худро аз танаффусҳои хӯроки нисфирӯзӣ ва озуқа барои фоидаҳои умумӣ маҳрум месозед. Сипас, ба хона баргаштан шабона, сайд кашид. Шумо фикр мекунед, ки аз ҷониби худфиребистӣ, меҳрубонона ва эҳтироми хизматчиёни ҳарбиро ба даст меорем. Дар асл, шумо танҳо ҳангоми ҳаллу фасли шахсӣ ва вақти корӣ, ҳифозати худро муҳофизат карда метавонед ва "не" мегӯед. Илова бар ин, дахолатнопазирии муваққатӣ дар кор метавонад шуморо бо ғояҳои нави истеҳсолӣ, на ба манфиати саломатии шумо ва тасвири шумо зикр намоям.

Агар шумо дар чизҳои дар боло зикршуда пайдо кунед, ба шумо лозим нест, ки вазни худро гум кунед, аммо шумо танҳо бо проблемаҳои психологии худ мубориза мебаред.