Эҳтимол шумо чунин шахсро интихоб накардаед. Дар аввал вай танҳо буд. Ва дар асл, ӯ метавонад шуморо дӯст дорад: хушбахт, зирак, медонад, ки чӣ тавр ба дасти даст. Шумо фикр мекардед, ки ӯро дар ин рӯзҳо дидан мехоҳед: рӯҳияи ширкат, гарчанде беназорат нест. Бо вуҷуди ин, пас аз тӯй, ӯ худашро рад кард. Ва ӯ ҳанӯз ҳам шодравон буд, то даме, ки ӯ нафаҳмид, ту дигар ӯро дӯст намедорӣ. Ва ҳатто бештар - ӯ ҳис мекунад, ки шумо тайёред, ки ӯро интихоб кунад: ё ман, ё нӯшокии ...
Вазъияти минбаъда чӣ гуна инкишоф меёбад?
Агар шумо шавҳари худро дӯст доред, пас, эҳтимол, шумо кӯшиш ба харҷ медиҳед. Шумо бромҳо дар бораи хатари спиртӣ ва ҳатто кортҳои корпоративии духтуроне, ки ваъда медиҳанд, бо мушкилот мубориза мебаранд. Бо вуҷуди ин, ба шумо маъқул аст, ки шавҳар ба маслиҳат гӯш медиҳад ва ба таври ҷиддӣ эътироф кардани ин мушкилотро рад мекунад. Ӯ хашмгин мешавад ва аз шумо пинҳон нанӯшад. Шумо метавонед фикр кунед, ки чӣ гуна бояд аз шавҳаратон ҷудо шавед, зеро бо ӯ зиндагӣ кардан беэътиноӣ мекунад. Шояд шавҳари шумо ҳасад хоҳад шуд, ва метавонад шуморо таҳқир намояд. Агар шумо ин марҳаро наҷот медоштед, пас, эҳтимолияти оянда, оянда хоҳад омад: ӯ мепурсад, ки шумо субҳро бахшед ва ваъда надиҳед, ки нӯшиданро ваъда диҳад. Шояд ин тасвир хеле ғамгин аст. Ва ноумед.
Албатта, роҳи осонтарини ирсии пӯшида нест, аммо биёед дар бораи он ки чӣ тавр ба таври дигар онро аз даст набаред. Масъалаи чӣ гуна кӯмак кардан ба шавҳари спиртӣ - мавзӯи мақолаи имрӯзаи мо.
Қабули масъулият
Биёед, дар бораи он ки чаро шавҳаратон нӯшидан мехоҳад, фикр кунед Бале, имконпазир аст, ки генҳо метавонанд кор кунанд, ё дӯстон ... Мо аксар вақт сабабҳоро дар ҷустуҷӯи ҷаҳони беруна мебинем, вале дар ин мақола мо тавсия медиҳем, ки муносибати дигарро интихоб намоем. Сабабро ... дар худатон бинед. Албатта, шумо намехостед, ки шавҳаратон нӯшад. Ва эҳтимол дорад, ки зани беҳтарини дунё бошад. Ва, албатта, шумо айбдор нестед. Бо вуҷуди ин, ин маънои онро надорад, ки шумо аллосро ҷаззоб карда наметавонед.
Агар мард худро аз мушкилоти худ дастгирӣ кунад ва масъулиятро қабул кунад, дар бораи чӣ кор кардан ва чӣ тавр бо шавҳар кардан машғул шавед. Муваффақият шумо қувват мебахшед ва худро дар қисми нави шириниҳо фаромӯш мекунед. Маслиҳат барои худ: на барои шавҳарат ба шавҳар, балки барои ҳузури ӯ (шавҳар) дар ҳаёти худ.
Масъулият барои гунаҳкорӣ баробар нест
Эътироф кардани масъулият маънои онро надорад, ки шумо бояд барои он чӣ рӯй дод. Шавҳар аксар вақт спиртӣ - ин далелест, ки зан худро дӯст намедорад. Оё дар каломи ҷаҳонӣ калимаҳо маъқул нестанд, қабул намекунанд. Нобуд сохтани зӯроварии қаблӣ.
Ба шавҳар бо чашмҳои гуногун нигаред
Агар шумо қарор доред, ки оиларо нигоҳ доред, вале намедонед, ки бо шавҳаратон чӣ гуна зиндагӣ кардан мумкин аст. Ҷисми ӯ бемор аст ва аллакай ба вай кӯмак мекунад. На ҳар як табобат хуб аст. Бо вуҷуди ин, пеш аз он ки калимаи дигарро гузоред, шумо рӯҳи беморро муносибат мекунед, на машрубот. Алҳолизм танҳо натиҷа аст. Дар бораи он ки шавҳари ту шавҳарат мехоҳад, вақте ки вай нӯшидан мехоҳад, фикр кунед ?
Шояд дар ин маврид ӯ ҷони ҷони ширкаткунанда мешавад? Оё ӯ диққати кофӣ надошта бошад? Қавӣ Бо мастӣ, оё ӯ ба меҳрубонӣ табдил меёбад? Дар бораи он фикр кунед, ки оё шумо метавонед ӯро ба ҳолати эмотсионалӣ диҳад, ки вай бе ягон машрубот меҷӯяд. Агар лозим бошад, психологи оилавиро, ки чунин ҳолатҳо доранд, дар бар мегирад.
Чӣ гуна шавҳарро шифо бахшидан мумкин аст? Барои муҳаббат додан. Диққат ва ҳамаи қабул кардани он, балки муҳаббатро дар худ. Агар шумо худро қаноат кунед ва худатонро қабул кунед, пас ин шахс дар ҳаёти худ нест. Ҳамин тариқ, дар навбати аввал, пеш аз ҳама "спиртӣ" ё "нӯшокиҳои спиртӣ" бояд нобуд карда шаванд.
Чӣ гуна ба ислоҳи шавҳараш халос шудан мумкин аст?
Ногаҳон яке аз сабабҳои бештар маъмул аст, ки чаро зан занро ба мард таваккал мекунад ва аз он даме, ки бе муҳаббати ӯ мондааст. Эҳтимол, ин мард дар ин маврид пахш хоҳад кард, ки ба ваъдаҳояш боварӣ дорад, ки вазъ дигар нахоҳад буд. Бо вуҷуди ин, агар гуфтугӯҳои қаблӣ (бо кӯшиши пайдо кардани сабабҳои решавӣ) чизе ба даст намеояд ва шумо худ ба тайёр кардани муносибатҳо омода ҳастед, пас қарорҳои қатъӣ зарур аст. Ҳаққи худро тарк кунед:
- Гуфтугӯи дигар метавонад дили худро дил кунад, барои он, ки чизҳои худро ҷамъ кунед ва хонаатро тарк кунед. Худро бо фикрҳо мисли он ки дар он ҷо ҳастед, азоб надиҳед. Ҳар як шахс барои ҳаёти худ масъул аст;
- кӯшиш кунед, ки пешакӣ огоҳонро пешакӣ огоҳ созанд, то ки онҳо дар бораи хатогиҳои худ ва хоҳиши баргаштан ба шумо нақл накунанд. Фикрҳои бадро бо шавҳаратон гузоред;
- ба адвокатҳо ҷудо карда шавад. Кӯшиш кунед, ки бо шавҳари худ каме муошират кунед;
- дар бораи бехатарии шумо ғамхорӣ кунед: ба дӯстон равед, танҳо истед. Махсусан - агар дар ҳолати ғамгиниҳо шавҳар ба зӯроварӣ майл мекард;
- сари худро дар мулки дигар гузаронед. Барои курси хориҷӣ, рақс ё йо муроҷиат кунед. Ин охирин ба шумо имкон медиҳад, ки истироҳат кунед ва аз ин вазъ дур шавед;
- Ба фарзандони худ ғамхорӣ кунед. Кӯдакон дар оилаҳои аллосикӣ душворӣ доранд, ва шояд, шумо дар бораи муборизаи зиёд сарфаҳм меравед, на ба тарбияи фарзандон. Бо мушкилот рӯ ба рӯ нагузоред, бо кӯдакон сӯҳбат кунед, вале аз айбдоркуниҳо даст кашед. Беҳтар аст, ки кӯмаки мутахассисро ҷустуҷӯ кунед.