Он рӯй медиҳад, ки вай онро надорад ё не, вале одамон барои хотири тасвири орзуҳои худ зиндагӣ мекунанд. Бо онҳое, ки дар муддати муайяни вақт зиндагӣ мекарданд ва қобилияти ба даст овардани дилхоҳро ба даст наоварданд, чизҳои аз ҳама даҳшатоваре, ки ба худкушӣ мезананд, рӯй медиҳанд. Бо онҳое, ки пурра ё қисман пурра ба даст меоранд, чӣ мешавад? Он ба назар мерасад, дар ин ҷо хушбахтӣ, зиндагӣ ва лаззати он. Аммо парадоксоии ҳаёт дар ҳақиқат дар он аст, ки шахсе, ки ба баландии шахсии худ расидааст, хушбахт мешавад, зеро ҷое вуҷуд надорад ва ниёз надорад.
Дар ин лаҳза, калонсолон имконият пайдо мекунанд, ки кӯдакон ва хобгоҳ боз шаванд ва «ихтироъ» мақсадҳои нав дошта бошанд ва дарҳои навро нависанд. Дар ин марҳила, вақте ки хобҳои нав таъсис ёфтаанд, таҳсилоти иловагӣ, монанди чизе, метавонанд кӯмак расонанд ва ба ғолибони оянда оянд. Ин варианти комилан муқаррарии рушди шахсӣ мебошад . Ғайр аз ин, он хеле бадтар аст, агар чунин тасаввурот рӯй надиҳад.
Вақте ки зарурати таҳсилот вуҷуд дорад?
Ҳаёти беинсофона
Дониши асосӣ пурра иҷро нашуд. Зани калонсоле, ки аз 30 то 40 сола буда, фарзанд дорад, оиладор шуда, дар ҷойҳои гуногун кор намекунад: коргари, фурӯшанда, хӯрокворӣ, хобгоҳ. Бо вуҷуди он, ки модари ӯ (ки барои зан муҳимтар аст) сурат гирифт, ӯ ба шахсияташ калон нашуд, ӯ бо меҳнати психологӣ ё молиявӣ эҳсос намекард. Дар баъзе мавридҳо, интихоби пеш аз он ки ӯ зиндагӣ кунад ва зиндагӣ кунад («ягон чизи хубе аз ман баромада наметавонад, ман духтаронашро таълим намедиҳам»), ё тарк кардани ошёна ва сарпӯши барвақи ҳозираро сар кунед. Оё муҳим аст, ки ҳатто дар ҳолати фавқулодда пас аз хатми баъзе курсҳои касбӣ мавқеи мувофиқ пайдо накунад, шахсияти ӯ аллакай аз лаҳзаи қабули қарори тағйир додани ҳаёт оғоз меёбад.
Муборак
Меҳмонони сершумори ҳамаи намуди курсҳо муқобилияти зани пешин, ки ҳама чизро дар ҳаёт, аз ҷумла бисёр вақти ройгон доранд, доранд. Барои ба толорҳои зебо рафтан, аллакай ғамгин аст, ҳеҷ кас бо касе гап намезанад, шавҳарам ҳамеша дар кор аст, ҳеҷ чизи ӯ бо ақли худ нест. Аз ин рӯ, онҳо ба курсҳои дӯзандагӣ ва дӯзандагӣ (дандонҳо), ба забони англисӣ (азбаски онҳо ҳама чизро медонанд), ба Фаронса (ба он романтикӣ) ва курсҳои тарҳрезии дохилӣ (барои таҳияи тарҳи нав барои хонаи худ) менависанд. Албатта, ин ғамхорӣ барои дониш аст, вале аксар вақтҳо шукргузорӣ танҳо барои як ҷуфти аввалин кофӣ аст.
Нигоҳ доштани хатар: чӣ гуна омӯхтани як dvoechnitsy?
Яке аз сабабҳо ва ё дигар, агар шумо ба миқдори миқдори моддии нав ворид шавед, шумо дар хатар мемонед. Вақте ки шумо ба коре шурӯъ мекунед, нав ва бетафовутӣ, омӯзишҳо ҳамеша бо дӯконҳо оғоз мекунанд. Аммо ин як чизест, ки шумо як бор мегиред, бо пигтаҳо дар як мизи мактабӣ аз муаллимони вазнин ва сахт, нишастан, бо забони зебоӣ ва ҳатто муаллими ҷавонтар аз шумо хоҳед буд. Дар ин ҷо имконпазир аст, ки тавоноии худро нишон диҳед ва ба усулҳои таълим машғул шавед.
Дар як калима, на камтар аз он омӯзиш кардан фоиданок аст, зеро вақте ки мағзи сарро сарф карданро бас мекунад, мо ба бемориҳо рӯ ба рӯ мешавем. Чун мушакҳои дарунравӣ, мағзи сар, чунон ки фоидаовар аст, маҷмӯи оддии сари сар мешавад, барои вазни. Ва дар ҷустуҷӯи чизи нав дар синну соле, ки барои ҷомеаи мо хеле чизи нав аст, шумо ба сатҳи нави ҳаёт ҳаракат мекунед ва дар ҳақиқат пирӯз хоҳед шуд.