Аксар вақт дар ҳаёти мо вазъият вуҷуд дорад, вақте ки касе моро ба мо нав, ногаҳон пешниҳод мекунад, вале ин ба назар мерасад, ки ҳалли одилонаи баъзе саволҳо, пас аз он ки мо муддати тӯлонӣ ба ҳайрат меафтем: "Албатта! Чӣ тавр ман инро пеш аз ин фикр карда метавонистаам? "Ва сабаб ин аст, ки дар ҳузури ҳар як инсони тафаккури ғайримуқаррарӣ пинҳон аст. Касе аз рӯи табиат дорад. Ва онҳое, ки ӯро аз ҳад зиёд маҳрум карда метавонанд.
Рушди тафаккури ғайридавлатӣ ин мавзӯъ ва хоҳиши шумо аст. Барои ин, олимон, тадқиқотчиён ва танҳо ҳавасмандкуниҳо вазифаҳои гуногун доранд - рентгенҳо, rebuses ва озмоишҳо. Шартҳои онҳо махсусан дар чунин тарз ташкил карда шудаанд, ки шумо дар сари шумо намунаи муайяне доред. Ва барои пайдо кардани роҳи дуруст - шумо бояд онро тарк кунед. Чун қоида, санҷиши тафаккури ғайридавлатӣ ба осонӣ аз ҷониби кӯдакон мегузарад - онҳо ҳанӯз ба меъёрҳои умумии иҷтимоиву таҳлили стереотипӣ намерасанд.
Аксари одамон дар синну солашон калонтар ба инкишоф додани малакаҳои фикрӣ таваҷҷӯҳ зоҳир намекунанд. Мо боварӣ дорем, ки бо ақидаи мо ҳама чиз ба амал меояд ва ҳама чизеро, ки мо метавонем инкишоф диҳем ва дар худамон инкишоф диҳем, ҳамчун кӯдак. Ҳарчанд фикр кардан сарчашмаи асосии он аст, ки мо дар ҳаёти муосир истифода мебарем. Дар мактаб, мо эҳтимол ба итоати итоаткорӣ, қобилияти қабул кардани нуқтаи назари ягон касро, бе шикоят, ҳамчун ҳақиқати воқеӣ, дар натиҷаи он фикр мекунем, ки ақидаи мо ба назари дигар пӯшида мешавад.
Одамоне, ки бо фикрҳои ғайримуқаррарӣ одатан малакаи ғанӣ доранд, қобилияти мантиқию аъло ва на танҳо омили баландсифат доранд.
Чӣ тавр инкишоф додани тафаккури ғайризарурӣ?
Тренингҳо барои афзоиши шахсӣ дар семинарҳои худ тавсия медиҳанд, ки ба рушди тафаккури ғайримуқаррарӣ диққат диҳанд. он айни замон яке аз хусусиятҳои арзандаи шахс мебошад. Онҳо чунин тавсияҳоро пешниҳод мекунанд:
- Принсипи «ҳушдори нав» -ро истифода баред. Омӯзед, ки он чизеро, ки шумо ҳоло ҳозир мешавед, тасаввур кунед, ба вазъият нигоҳ кунед, бе тасаввурот ва тасаввурот. Аксарияти академикҳо ва олимон, сарфи назар аз боварии онҳо ба донишу малакаи худ, омодаанд, ки онро тасдиқ кунанд ва шубҳа дошта бошанд, агар маълумотҳои нав бо он мувофиқат накунанд.
- Маҷмӯи таҷрибаи бевосита. Дар хотир дошта бошед, ки ҳатто дар ширкати мутахассисон буданатон ҳоло ҳам соҳиби таҷрибаи шахсӣ ҳастед. Ҳеҷ гоҳ аз саволҳо пурсед ва фикри худро баён намоед. Таҷрибаи бештаре, ки шумо доштед, дар тӯли якчанд қарнҳо, шумо метавонед дар оянда ҳангоми қабули қарорҳо ба назар гиред.
- Истифодаи «фикру ақидаи сутун». Ин ба шумо кӯмак мекунад, ки чӣ қадаре, ки дар атрофи он рӯй дода истодаед, ва дар айни замон, эҳсосоти шумо ба лаззатҳои гуногуни ҳаёти ҷовидонӣ хоҳад рафт, ба онҳо барои мулоҳизаҳои нав, ғайриоддӣ ва қарорҳо кӯшиш мекунад. Ҳамаи ақидаҳое, ки ба ақли худ мерасанд, пас онҳо дар ақидаи худ, новобаста аз он ки шумо дар бораи онҳо фикр мекунед ё не.
- Кӯшиш кунед, ки аз «худатон» камтар фикр кунед ва боз як чизро муайян намоед. Диққат ба тафсилот диққат диҳед, вале на тасвири калонеро аз даст надиҳед. Ин ҳамоҳангсозии ҳамаи далелҳоеро, ки ба шумо кӯмак мерасонанд, ба шумо кӯмак мерасонанд, ки ба шумо имконият диҳанд, ки ба ҳар яки онҳо «баста» кунанд.
Барои муайян кардани фикри шумо, пластикӣ ва тағйирёбанда, шумо метавонед барои санҷиши ғайрииқтисодӣ санҷиш гузаронед. Принсипи чунин санҷишҳо, чун қоида, ба ҳадди аққал «ба хоб рафтан» -и меҳнатии чапи чапи майна, ки барои тафаккури мантиқӣ масъул аст ва аз саволҳои ногаҳонӣ пурсед. То чӣ андоза шумо зуд ҷавоб медиҳед ва чӣ гуна ҷавоби беҳамтоатон хоҳад буд ва сатҳи ихтилофоти фикрронии шумо вобаста аст. Дар ҳамон ҷо, оморҳо одатан дар он фикри аксарияти одамон зикр карда мешаванд.
Барои санҷиши ғайримуқаррарӣ санҷиш - намунаҳо
Барои тафтиши намунаи тафаккур бисёр саволҳо мавҷуданд. Мо намунаи баъзе аз онҳоеро мисол овардем:
1. Шумо бояд бидуни зуд мулоҳиза накаред.
- Кадом ранги коғаз аст?
- Сафед.
- Кадом ранги коснӣ аст?
- Сафед.
- Кадом ранги барф аст?
- Сафед.
- Сигор дар чист?
- Шир.
2. Вазифаҳои дигари ин намуди фаъолият:
- Дар майдони дуюм кадом аст?
- Дуюм.
- Ва се дар квадрат чӣ аст?
- 9
- Ва кунҷ дар майдон чӣ аст?
Ин маънои онро надорад, ки аксар вақт саволҳои байниминтақавӣ, мағзи он аллакай дониши арифметикӣ дар хотираҳо, аз онҳо дар бораи пайдоиши консепсияҳо муҳофизат карда шудааст.
Дар асл, кунҷи дар қуттии - он бефоида. Вале мо дар бораи чизи дигаре гап мезанем - як геометрӣ. Дар кунҷи майдони 90 нӯҳ.
3. Мутаассифона пули коғазро мегирад ва менависад: "Чӯҷа, Пушкин, Толстой, Apple Tree, Буруш", ва аз саволҳои зерин талаб мекунад:
- Парранда?
- Шоири русӣ?
- Нависандаи рус?
- Дарахти мева
- Қисми чап?
Ҷавобҳоро гирифтааст, ки пули коғазро кушодааст, ва дар 99% ҳолатҳои ба ҷавобгарӣ кашидашуда (албатта, агар шахсе пеш аз ин ришт пеш аз он пайдо нашавад).
Яке аз муаллифони маъруф ва сӯҳбатҳои оммавӣ дар ҳама фикру ақидаҳо Павлав Слоан мебошад. Ӯ китобҳоро менависад ва семинарҳоро дар мавзӯи эҷодӣ, навоварӣ ва рушди гуногунҷабҳа мегузаронад.