Муборизаи муносибатҳо каме бе пайроҳа мегузарад, асосан мардон, ва занон эҳсос мекунанд, ки дард ва азобҳояшонро ҳис мекунанд. Бисёриҳо дар ин давра ҷаҳонро дар рангҳои хокистарӣ мебинанд, онҳо ба чизе хурсандӣ намекунанд ва бо дигар одамон муошират намекунанд, ҳар рӯз бештар ба ҳолати депрессия табдил меёбанд . Дар ин ҳолат, маълумот, чӣ гуна шумо метавонед шахсеро, ки шумо дӯст медоред, фаромӯш карда метавонед, муфид ва шавқовар хоҳад буд. Психологҳо як қатор қадамҳои универсалӣ пешниҳод карданд, ки ба зудӣ дар бораи гузашта аз хотир набароред ва ҳаёти худро аз сатил оғоз кунед.
Оё мумкин аст, ки яке аз дӯстони худро фаромӯш созед?
Қисми рухсатии пас аз захми дар ҷон, ки аз ҷониби ягон дору шифо ёфтан мумкин нест. Махсусан душвориҳои эмотсионалӣ пайдо шудан душвор аст. Муҳим аст муҳим аст, ки ин ҳама як давраи муваққат ва душвор аст, ки шумо танҳо барои зинда мондан мехоҳед.
Се чор қадамҳои оддӣ, чӣ гуна фаромӯш кардани шахси дӯстдошта:
- Ҳамаи эҳсосотро кашед . Ман мехоҳам, ки гиря кунам - гиря мекунам, мехоҳам, ки гиря кунам. Танҳо дар худи шахс кор кунед, то ки аз дигарон нафрат накунед. Аз кӯмаки одамони наздик даст накашед, зеро фарогирӣ хатои ҷиддист, ки ба ҳалли мушкилот намеояд. Дар ҳеҷ ваҷҳ набояд як шахсро ба худдараҷа ҷалб кунанд ва ба ҳамаи онҳо дар бораи азобҳои худ нақл кунанд. Муҳим аст, ки як бор гап занед, ҳама эҳсосоти худро изҳор кунед ва ба он хотима гузоред.
- Ҳар чизеро, ки шуморо дӯст медорад, аз ҳаёт дур кунед . Чашмҳо, тӯҳфаҳо, чизҳо ва ғ. Ин хеле мушкил аст, аммо хеле самаранок аст.
- Ҳаётро бо эҳсосоти нав эҷод кунед . Вақти ройгон бо дӯстон, хурсандӣ, истироҳат, сафар. Хоббинӣ ё корро пайдо кунед, умуман андешаҳои худро ба даст оред.
Ин се қадамҳои содда барои фаромӯш кардани шахсе, ки дӯст медоранд, фаромӯш мекунанд, ки танҳо аз ашкҳо ва азобу уқубатҳо дар ҳаёт бисёр чизҳои зебо ва шавқовар мавҷуданд, ва ҳаёти ҷудогона ба охир нарасид, балки ба роҳи дигар рафт. Муҳим аст, ки хулосаи дурустро кашем, чизеро омӯхтан ва ҳаракат кардан.
Маслиҳатҳои равоншиносӣ, чӣ гуна шахсро дӯст медоред:
- Ба шумо лозим нест, ки худро бо умедҳои ногаҳонӣ фиреб диҳед, зеро ин ба ҳеҷ ваҷҳ имкон намедиҳад, ки шумо аз сеҳру ҷоду шурӯъ кунед. Дар ҳеҷ сурате вохӯред, вохӯриҳо накунед, занг занед ё нависед, ин танҳо вазъро бадтар мекунад, зеро аксуламали пешакии пештара маълум аст.
- Рӯйхати панҷ чизеро, ки шумо мехоҳед ба муддати тӯлонӣ анҷом диҳед, оғоз кунед ва онҳоро оғоз кунед.
- Кор дар бораи худ, ё на ба худписандӣ, ки дар аксари ҳолатҳо пас аз ҷудошавӣ "зери сиркори сарпӯши" афтед.
- Рӯйхати сифатҳои беҳтарин мардро тартиб диҳед ва бо собиқадорони худ монанд кунед. Эҳтимол, бисёре аз носаҳеҳҳо мавҷуданд, ва шумо мефаҳмед, ки талафоти хурд вуҷуд дорад.
- Нигоҳ доштани намуди зоҳирӣ. Ба толори нишаст ворид шавед, ба салони зебо ва тамошобин равед. Чунон ки мегӯянд, тасвири нав ҳаёти нав аст.
- Вақте ки ягон маслиҳат фоиданок аст ва вазъият танҳо бадтар мешавад, беҳтар аст, ки бо таъиноти психологие, ки ба шумо барои ҳалли дуруст ба вазъият кӯмак мерасонад, равед. Шумо метавонед ба он равед
омӯзиш ва тарҷумаи адабиёти дахлдор. - Дастгирӣ дар машруботи спиртӣ ва махсусан дар маводи мухаддир. Бидуни муваққатӣ ба мушкилоти мавҷуда қодир нест.
- Бисёре аз кӯмакҳо аз муносибати нав гузашта истодаанд. Он метавонад як флоти осон бе ягон ҷиддӣ бошад. Аммо мукофотпулӣ ва изҳори хушнудӣ ба шумо хушнудона ва ҷолиб хоҳад буд.
Агар шумо хоҳед, ки чӣ кор карданро ёд гиред, ки шумо ӯро дӯст медоштед ва хушбахтона зиндагӣ мекардед, мо як роҳи умумиҷаҳониро пешниҳод менамоем - худро дӯст доред, фаҳмед, ки шумо танҳо аз беҳтарин лаззат мебаред ва он аллакай интизор аст.