Якҷоя бо як дӯстдоштаи худ яке аз ҳолатҳои ногувор ва дардовар аст. Дар ин ҳолат, дар маҷмӯъ, маҷмӯи ноамнҳо ба назар мерасанд, ки ба назар мерасад, ки ҷаҳонӣ хароб гардида, баҳри доғи рӯз ва бесомони хоби ҳатто вазъиятро зиёдтар мекунад. Ва чӣ тавр шумо метавонед ба зудӣ фаромӯш кардаед, ки дӯстони наздикатонро фаромӯш кардаед, агар хотираи зиёде бо ӯ дошта бошед. Аммо дар ин ҳолат, шумо бояд ба худатон ҷалб кунед ва фаҳмед, ки вақти беҳтарин аз ҳама доруҳо шифо меёбад. Психология саволи худро дар бораи он ки оё шумо дӯст медоред, фаромӯш мешавад. Ин имконпазир аст ва ҳатто зарур аст, зеро ин гуна вазъият барои фишор хеле вазнин аст ва метавонад боиси депрессия ва дигар оқибатҳои номатлуб гардад.
Чӣ бояд кард, то шахсеро, ки шумо дӯст медоред, фаромӯш кунед?
- Нагузоред, ки ба марде занг занед, ӯро бо вохӯриҳо ташвиқ кунед ва фикр кунед, ки пас аз тақаллуби он зиндагӣ мекунад. Ин метавонад боиси заифи рӯҳӣ гардад, инчунин ба амалҳои ношоистаи носолим мусоидат мекунад. Агар шумо ҳақиқатан мехоҳед, ки занг занед, пас психологҳо маслиҳат медиҳанд, ки ин қадамро гиред. Дар натиҷа, ин як бегона нест ва дар бораи кори худ ё некӯаҳволии худ ягон чизи нодуруст вуҷуд надорад. Илова бар ин, ин роҳи дуруст аст, ки муносибатҳои дӯстона ва муносибатҳои дӯстона дошта бошанд.
- Худро дар чор девори худ нигоҳ надоред, дар ғаму андӯҳ. Ҳатто муоширати маъмулӣ метавонад шахсро аз пуштибонӣ ва депрессия наҷот диҳад. Бояд тазаккур дод, ки дар аксар мавридҳо дар ҷомеа пайдо шуданаш мумкин аст, ки он аз фикрҳои нодуруст дурӣ меҷӯяд, ва ҷудоӣ душвор нахоҳад буд.
- Усули хеле самаранок аз нуқтаи назари равоншиносӣ бартараф кардани ҳамаи субъектҳое, ки бо хотираи марди дӯстдошта алоқаманданд. Шумо бояд ҳамаи тӯҳфаҳо ва ашёро гиред. Ин мушкил аст, аммо саломатӣ қимат аст. Ҳамин ки ҳамаи чизҳои ёдгирифтаи одам аз байн меравад, ин кӯмак мекунад, ки шиддатро барқарор ва саломатии эҳсосотӣ барқарор кунад.
- Хеле хуб, агар шумо метавонед як роҳи баён кардани эҳсосот пайдо кунед. Ба шумо лозим нест, ки ҳама чизро дар худ нигоҳ доред - маҷмӯи нобаробарӣ метавонад ба оқибатҳои нохушиҳо оварда расонад ва он вақт барои кор бо психолог бо мақсади пешгирии оқибатҳо кор мекунад. Намунаи хуб бо модаратон, дӯсти наздик, ё ягон шахсе, ки бо шумо муносибати боваринок дорад, сӯҳбат кунед. Дар ин ҳолат, дастгирии лозим аст. Агар шахс имкон надиҳад, ки онро пайдо кунад, вай метавонад асфалтро ҳамчун ёрирасозӣ табдил диҳад. Аммо машрубот мушкилиҳоеро ҳал намекунад ва баъзан ҳатто метавонад ба даст овардани ногузирҳои ногувор ва обрӯи бад кӯмак кунад. Илова бар ин, рафтор дар ҳолати мастӣ ба одам кӯмак мекунад, ки ба пастшавӣ шубҳа кунад.
- Вақте ки ранҷи равонӣ оҳиста-оҳиста мешавад, як вақт хоҳад омад, ки шахс метавонад тавоноии худро нишон диҳад. Дар охири муносибат саршавии давраи нав дар ҳаёт мебошад. Ин чизест, ки чунин стрессҳо муҳаррикҳои пурқувват барои ошкор ва фаҳмидани худашон мебошанд. Ин дар ҷанбаҳои мухталиф тарҳрезӣ шудааст: Тағйир додани воҳиди хонаҳои онҳо, омӯзиши забонҳои хориҷӣ, навиштани китоб,
рангҳо ва ғ. - Дар оғози ҳаёти нав хеле муҳим аст, ки дар бораи саломатии худ ва намуди он фаромӯш накунед. Азбаски дертар ё пас аз он имконият пайдо мешавад, ки муносибати нав оғоз карда шавад, шумо бояд эҳтиёт шавед, ки наворбардорӣ ва мӯйҳои худро нависед. Фаромӯш накунед, ки табассуми як усули исботшудаи муваффақият ва хушнудии хуб аст.
Самаранокии ҳамаи усулҳои дар боло зикршуда вобаста ба хоҳиши шахс барои фаҳмидани ва қабули таҷрибаи худ, новобаста аз он, манфӣ. Ба ҳар ҳол, ҳатто ин гуна вазъияти ногувор, аввал шумо бояд муносибати худро тағйир диҳед, хатогиҳои худро таҳлил кунед. Барои бахшидан ба шахс ва озод шудан хеле душвор аст, вале танҳо ин ба барқарорсозии сулҳ мусоидат мекунад.