Ҳамаи мо бори дигар бо мушкилоти наврасон гузаштем . Аммо танҳо бо волидайн, мо метавонем бори пурраи ин давраи ҳаётро комилан қадр кунем. Касе аз он метарсад, ки фарзандаш ба ширкатҳои бад ба даст намеояд, касе аз таҷрибаи аз ҳад зиёди хашмгин ё рафтори нопоки кӯдакон огоҳ аст. Ин таҷриба барои кӯдакон, ки моро ба психологияи наврасон меорад, ва роҳҳои ҳалли мушкилоти онҳоро ҷустуҷӯ мекунанд. Бо вуҷуди ин, фарз кунед, ки кӯдаки шумо кӯмаки шуморо рад мекунад: дар синни ҳомилагӣ, ҳама маслиҳатҳо, хусусан аз калонсолон, «ба таври ошкоро».
Барои кӯмак ба наврасон душвориҳоро бартараф кардан зарур аст, ки дар ин давра бояд якчанд хусусиятҳои рӯҳии шахсияташро дар хотир дошта бошад. Биёед фаҳмем, ки кадом ҳолатҳои рӯҳонӣ ва эмотсионалии наврасон чӣ гуна аст ва чаро ин рӯй медиҳад.
Хусусиятҳои равонии наврасон
Ҳама медонад, ки дар кӯҳҳои 11-15-солаи кӯдакон аксар вақт баръакс метавонанд. Ин бо сабаби барқарорсозии гормонаи ҷисми кӯдак, ки аллакай тайёр аст, ки ба калонсол шудан тайёр бошад. Ва ягон чизи тааҷҷубоваре нест, ки ин тағйирот ба психик таъсир мерасонад - ин ҷои осебпазири "пӯсти" -и ҳар як шахс аст. Психологҳо намудҳои зерини рӯҳии равонии наврасонро фарқ медиҳанд:
- фаъолият - ихтиёрӣ;
- беқурбшавӣ - беэътиноӣ;
- шавқовар - ҳифз кардан;
- шиддат - озодкунӣ;
- тарс аз хурсандӣ;
- муайян кардан - ихтилоф;
- умед аст;
- ташвиш - хомӯшӣ;
- боварӣ худбоварӣ мебошад.
Сарфи назар аз он, ки ин равандҳои равонӣ муқобилат мекунанд, дар наврасон онҳо метавонанд барои муддати кӯтоҳ иваз карда шаванд. Тавре, ки дар боло гуфта шуда буд, ин боиси тӯфони вобастагӣ мегардад ва метавонад барои комилан солим, солим бошад. Ҳоло вай бо шумо бо дӯсти дӯстона сӯҳбат мекунад, ва дар ду дақиқа - дар худ ба ҳам наздик шавед, ё фаражро тартиб диҳед ва тарк кунед, дарро кушоед. Ва ҳатто ин ҳолат боиси нигаронӣ нест, балки танҳо як меъёри меъёр аст.
Бо вуҷуди ин, ин шароитҳое, ки дар рафтори кӯдакон дар ин синну сол ба вуҷуд меоянд, ба ташаккули хусусиятҳои муносиби хусусият (худдорӣ, эҳсосот ё хушбахтӣ, хушбахтӣ ё фаромарзӣ ва ғайра) мусоидат мекунанд ва ин ба тамоми ҳаёти ояндаи ӯ таъсир мерасонад.
Усулҳои танзим ва худтанзимкунии давлатҳои рӯҳӣ дар наврасӣ
Маслиҳатҳои маъмултарин барои волидони наврасон танҳо «зинда мондан» буда, ин мӯҳлатро давом медиҳанд. Дар ҳақиқат, фарзанди солиме, ки солим аст, метавонад аз душвориҳояш барояд. Волидон бояд танҳо ба рафтори худ меҳрубон бошанд ва бо ӯ аз ҳадди аксар нигоҳ дошта шаванд. Баръакс, ба шумо осонтар аст, ки шумо ба камолоти баланди худ муносибат кунед, ба шумо осонтар хоҳад буд, ки муносибатҳои шуморо бо шумо созед. Принсипҳои худро дар муносибатҳои "волидайн-кӯдакон" таҳия кунед, агар бо назардошти шартҳои баробар, бо назардошти ҳадди аққал бо худ муқоиса кунед. Дар хотир доред, ки дар ин синну сол кӯдак хеле осебпазир аст, ҳатто агар он нишон надод. Ва ӯ бояд медонад, ки волидон ҳамеша дар назди худ ҳастанд, ки ӯ ягона нест ва дар сурати душвориҳо шумо дар ҳар сурат ба назди ӯ меоед
Агар зарур бошад, аз маслиҳатҳое, ки психологи дар мушкилоти наврасӣ алоқамандро ташвиқ мекунанд ва дар ҳолати мушкилоти ҷиддӣ, ба духтури психологӣ ташвиқ нахоҳанд кард.
Волидони азиз! Фаромӯш накунед, ки шумо бояд бо фарзанди худ муносибатҳои эътимодбахшро таъсис диҳед, аз синни барвақт оғоз намоед. Ин мушкилиҳои зиёде дар давраи наврасӣ хоҳад дошт.