Ҳаёти зане, ки ҳар даҳ сола заифтар мешавад, аммо оромии дарунӣ ва балохои дарунӣ арзишҳои муҳимтарин мемонад. Таҷҳизоти тавлиди кӯмак ба баргаштан ба сарчашмаҳои ҷони худ. Бисёре аз занон имрӯз ташвиқоти рӯҳонӣ доранд, вале аксар вақт онҳо мекӯшанд, ки ин амалро, ки барои мардон бештар мувофиқанд, интихоб кунанд. Дар айни замон, дар ҷаҳон мулоимоти зебои махсусе, ки барои занон махсусан махсус пешбинӣ шудаанд, вуҷуд доранд. Худро ёфтед, муносибатҳои ҳаётатонро тағйир диҳед, осоиш пайдо кунед ва сарчашмаи энергияи занонро фаҳмед - ҳамаи ин зери таъсири мулоҳизаҳои занон аст. Мо имрӯз дар бораи онҳо гап мезанем.
Мулоҳиза "Худро бахшед" барои занон
Мо ба ҳама чизҳое, ки рӯй медиҳанд, масъулиятро қабул дорем. Саботкунӣ яке аз фаъолияти дӯстдоштаи зан аст, ки дар айни замон пароканда кардани занон мебошад. Баъд аз ҳама, яке аз самтҳои асосии мо муҳаббат аст, ки, пеш аз ҳама, бояд бо муҳаббат ба худаш оғоз кунад. Биёед мулоҳиза кунем, ки «Худро бахшед»:
- дар як обхези бароҳат ҷойгир кунед ва тамоми мушакҳои баданатонро хомӯш кунед;
- Муносибат бо ибораи зерин такрор мекунад: «Бо муҳаббати самимӣ ва миннатдориам, ман худамро мебахшам ва қабул мекунам, ки Худо маро офаридааст. Ман худамро барои фикрҳо, ҳиссиёт ва амалҳои худ бахшидам. Ман худро дӯст медорам ".
Шумо метавонед кӯшиш кунед, ки ин мулоҳизаро иҷро кунед, дар назди оина нишастан ва ба ақидаатон такя кунед. То ҳадди имкон кӯшиш кунед, ки суханони шуморо ба таври самимӣ собит кунед.
Мусоҳиба "энергетика"
Бисёр одамон медонанд, ки мо метавонем дар баланд бардоштани сатҳи энергетикии занон бо ҷалби кори ҳаррӯзаи занон мулоҳиза ронем. Ба шарофати он, ки мо ба мо хурсандӣ меорад ва бо сулҳ ором мекунад. Аммо имрӯз мо ба шумо пешниҳод кардани мулоҳизаҳое, ки ба тавсеаи энергияи зане, ки аз бачадонамон фароҳам оварда шудаанд, пешниҳод менамоем:
- чашмони худро наздик кун ва диққати худро ба бачадон тамаркуз кун;
- Нафака, мушакҳои дохилӣ;
- оид ба экзалата тасаввур кунед, ки чӣ тавр бачадонатон васеъ мегардад ва он бо энергия пур мешавад;
- 15 маротиба то ҳисси зарбаи дохилӣ такроран 15 маротиба такроран;
- акнун тасаввур кунед, ки ба воситаи пойҳои худ энергияи Замин мегузарад, ба бачадон бармегардад ва онро пур мекунад;
- тасаввур кунед, ки ҳар вақт бачадон ва энергия васеъ мегардад. Он ҳуҷра, пас шаҳрро пур мекунад, сипас ба андозаи замин паҳн мешавад, ва сипас тамоми оламро пур мекунад;
- тасаввур кунед, ки шумо дар осебпазири ҷаҳонӣ рӯ ба рӯ мешавед, ки ба эмулятсияҳо ва дунёи нав меорад. Шумо қисми ин нерӯи бузург ҳастед;
- пас аз оғози ғафсии фосила. Пас аз он, ки ба андозаи замин, пас аз он - кишвар, баъд аз он, шаҳр ва то он даме, ки ба сарҳади қаламрави бачадон бармегардад;
- Ба ин фазои сипос ва чашмони худро кушоед.
Мулоҳиза "марди дарун ва занони дарунӣ"
Ҳар як зан на танҳо зан, балки қувваи мардиро мегирад. Принсипи фундаменталӣ эҷодӣ аст, он нерӯи космосро мегирад, дар ҳоле, ки мардон бо воситаи амалиёт ин энергияро тасвир мекунад. Ҳангоме ки мо ягон нерӯи барқро (ё истифода намебарем), ин ба вайрон кардани ҳамоҳангӣ оварда мерасонад. Илова бар ин, бо кушодани мардону занони худ, шумо метавонед бо ҳамоҳангсози воқеии шумо муносибатҳои ҳамаҷониба созед. Азбаски ҳамаи камбудиҳое, ки шуморо дар шарикони худ азият медиҳанд, на танҳо аз худфиребии худ.
Ба чашмони худ пӯшед ва кӯшиш кунед, ки тасвирҳои энергияи мард ва занро дар шакли ду нафар бинед. Тасаввур кунед, ки онҳо ба якдигар нигоҳ мекунанд. Ҳоло ҳар як ҳис дар ҳоли ҳозир чӣ гуна ҳиссиёт дорад?
Кӯшиш кунед, ки мулоҳизаи занонро «марди бегона ва занони даруниро» гиред ва гӯш кунед. То он даме, ки муносибатҳои байни шарикони дохилии шумо аз ҳама мувофиқ бошанд, амал кунед.
Илова бар ин, шумо метавонед мулоҳиза кунед, ки шумо худро тасдиқ кардаед. Бисёр изҳороте, ки барои заноне , ки барои муваффақ шудан ба онҳо мувофиқ аст , вуҷуд дорад ва ин мулоҳизаҳо барои пешрафтҳои эҷодӣ дар кор, аз ҳад зиёд суст ё кофӣ дар қувваи худ мубориза мебаранд. Натиҷаи муносибати мусбӣ дароз намеояд!