Шахси мутавозин медонад, ки чӣ гуна бояд дар ҳама чиз таҷрибаи мусбӣ дошта бошад - ин сифати ҳассос ба ҳар яки мо дода намешавад. Боғайрат, беғаразона ҳама чизеро, ки дар атрофаш рӯй дода истодааст, бубинед, бе ҳеҷ гуна заҳри сиёҳ барои ҷудо кардани ибтидоӣ аз миқдори асосӣ - чаро баъзеҳо ба туфайли ғамхорӣ таваллуд мешаванд ва дигарон бояд аз зарбаи худашон ҷанг ва азоб кашанд?
Сабаби дастгоҳи системаи асаб, ки аз ҷиҳати генетикӣ муайян карда мешавад, - дар мӯйҳои модари мо, ки мо бо пажӯҳиш, стресс , беғаразӣ ва ё норозӣ, муноқиша, шаффофият пешгӯӣ карда истодаем. Албатта, пажуҳиши равонӣ сифати ҳассосест, ки аз таваллуд дода шудааст, вале ҳатто одамони ҷудоиталаб метавонанд ба камхарҷ ва ангезаҳои худ ислоҳ шаванд.
Хусусиятҳои фарқкунандаи шахси мутавозин
Биё бубинем, ки чӣ тавр таркиби эмотсионалӣ ба амал меояд, зеро шумо метавонед ба ҳадафҳои мушаххас ноил шавед
- пеш аз ин ҳолати зебоии ҷисм ва ақли солим:
- тавозуни мутобиқати фикр, ҳиссиёт ва рафтори одам, бидуни зуҳуроти ногаҳонӣ ё зиддиятӣ;
- як инсони оқил метавонад ҳама чизеро, ки дар атрофи ӯ рӯй медиҳад, ба таври мӯътамад дида мебарояд, ӯ беэътиноӣ ба одамони гирду атрофро беэътиноӣ мекунад ва бе зараре ба даст меорад;
- Афзалияти пажӯҳиш ин аст, ки ин давлат моро аз амалҳо ва суханони ифлос муҳофизат мекунад;
- зуҳуроти аз ҳама аълои табиати мутлақ ҳавасманд, марҳамат, худдорӣ.
Албатта, оромиш ва сурур дар ҳама гуна соҳаҳои фаъолият муфид аст. Аммо вазъият вуҷуд дорад, ки чизи муҳимтаре барои нигоҳ доштани сард муҳим нест.
Масалан, раванди таълим. Кӯдакон аксар вақт волидони худро ба табассуми сафед мезананд, аммо тарбияи кӯдакона ва фаҳмондани гуноҳи кӯдакон фақат имконпазир аст, вақте ки калонсолон ин масъаларо мутавозин ва беғаразанд. Он дар чунин мавридҳо кӯдакон муайян мекунанд, ки онҳое ҳастанд, ки аз намунаи мисол гиранд.
Ё тавозуни психологӣ дар ҳолатҳои низоъ дар шароити корӣ. Ҳадди ақал як соҳаи фаъолият, ки тавозуни ва муқовимат ба фишори он талаботи асосии асосии дипломатӣ мебошад. Ин қобилият нест, ки ба эҳсосоти эҳсосӣ ва ҳунармандони мухолифон ғолибан маъмулан дипломатҳои «аз ҷониби Худо» бошад. Ҳамчунин, дар муҳокимаҳо имконияти муҳофизат кардани нуқтаи назари шумо, бо далелҳои асоснок муҳофизат кардан мумкин аст ва ҳатто вақте ки овоздиҳӣ бо ғазабу ғурур, бо эҳсосоти эҳсосӣ ва таассурот рӯ ба рӯ мешавед, онҳоро гӯш кунед? Чунин сӯҳбат чанд нафар одамонро гӯш карда метавонад, ҳатто агар суханони ӯ самимона ва рост бошанд.
Омӯзиши тавозун
Чуноне ки мо аллакай зикр кардем, барои баъзе одамон, тавозун ва муқовимат бо фишори атоҳо аз боло, барои дигарон - сипас алмази дурахшон. Ҳоло мо бори дуюмро дида мебароем, вақте ки шумо бояд бо худ баҳои баланд дода, бо худ кор баред.
- "Шом якшанбе" - ё на, рӯзи рӯз. Ин машғулият барои шахсоне, ки аз муддатҳо аз даст рафтаанд, аз он ҳам манфиат гирифтан мумкин аст ва ҳатто аз якҷоя истифода бурдани шиддати нороҳатиро истифода мебурданд. Дар он аст, ки дар он
эҳёи (ё ягон рӯзи муайяне) шумо ба касе чизе нагуфтед, на шавҳаратон, на фарзандонатон, на дӯстии шумо, на хешу табор. Мо бояд худамонро маҷбур кунем, ки ин рӯзро худамон созем ва онро танҳо ба чизҳои зебо тақдим кунем. Ба воситаи 2-3 терминалҳо шумо на танҳо фишори доимии худро халос карда метавонед, балки аз тарзи истифода бурдани "беқувват" зиндагӣ кунед. - Мулоҳиза - ин машқ дар ҳама ҷо иҷро карда мешавад: нишаст, хоб, ҳаракат ва ғайра. Ҳати поёни он набояд фикр кунад (ки мушкил аст). Ҳама фикрҳоеро, ки шумо ба сари худ меоед, бояд ба монанди абрҳо парвоз кунед - шумо онҳоро мебинед, вале онҳо ба шумо зарар намерасонанд. Ин роҳи хубест барои истироҳат ва тарзи фикрии эҳсосоти эҳсосии чизҳо.